返駕慈航如來心

無邊行願利有情

全真上人生於一九五四年，在台南縣七股鄉海邊小村落長大。台灣五○年代的社會經濟普遍不佳，尤其是偏僻沿海的小村落。早期國民的教育程度普遍不高，沒有節育觀念，因此每個家庭至少需養育四至六名子女，造成經濟上的負擔，以至於無法栽培子女一一完成較高的學歷。上人就讀北門初中時，礙於當時的經濟環境而輟學，小小年紀即自行到北部謀生就業。

爾後，上人開始在家中自行靜坐參悟，圓透真理，此階段仍是屬於自修自利自行自證。後來經過佛教大護法伽藍大菩薩提醒：「在這萬教齊發的時代，要將參悟到的真理，廣濟群生，利益有情。」於是，開始弘揚佛的真理，以慈悲大愛溫馨圓滿我們的社會。

三十六歲是人生的黃金歲月，正值壯年的體力，累積豐富的社會經驗、智慧成熟，正是雄心萬丈創業的好時機。但是，上人選擇荷擔如來聖願，開始為信眾大德開示、解惑，引領大眾心靈自在解脫，為利根者說大乘法，為鈍根者說小乘法，為俗眾應機說法。循序漸近，隨眾生根器不同而說萬法，世出世法運用自如，是大智慧的展現。

早期，上人為建立弘化的根基地，選擇在台南市楠西區大智山（現址）建造修行道場，故率領六位弟子與地主洽談購地事宜，道場創建初期經費十分緊絀，沒有足夠經費購地，上人當下率先捐款五十萬元，做為購地的訂金，完成購地計劃，才能陸續執行興建玄空法寺的聖業。在興建寺院過程中，上人也常鼓勵俗家親眷捐獻建寺基金，把有價的錢財化為無價的寶殿聖地，莊嚴佛淨土，大施大捨妙行無住，聚無量福德。

一言一行一如來

上人福慧具足，圓滿眾生，一言一行，以身教以言教，均為大眾立下良好的典範。上人為承擔如來聖業、利益有情的願力是無量無邊的，他上求佛道、下化眾生的心願，如同一位大陸人士和上人結緣後，贈送上人的一句對聯：『全心做佛事，真意為圓滿』一樣，窮其一生致力於為佛事及度化眾生的工作上。

上人讓很多人迷途知返，挽救瀕臨破碎的家庭無數，諸如此類的例子比比皆是，只要跟隨在上人身邊一段時日就會瞭解上人了達因緣觀，連一般人好奇想探知的整個大環境小環境的磁場，上人也能透徹明瞭。上人常說：「一個地方的好壞，在於氣的平衡，也就是靜態和動態之間要平衡。」一般人都崇尚地理師，用羅盤來決定一個地方的好壞。但是，大小環境的磁場和氣的動、靜之流動，浩瀚宇宙、天地之間那股無形的力量是多麼深不可測啊！豈能用有形的物品來測量。

上人提醒修行人要謹記：「神通力是用在救度眾生的身上，而不是一般人所認識的狹隘觀念，認為看得到、感應得到別人無法做到的境界就是神通力，這是錯誤的觀念，佛菩薩是念念為眾生，所以神通力也是運用在利益眾生的身上。」如此，神通力才不會被誤用，使人對佛法產生偏頗的看法。

最大的神通是耳根、眼根皆圓通

雖然，上人在同修和信徒口中是位道行高深的神奇人物，上人常告誡弟子說：「最大的神通是耳根、眼根皆圓通，而不是能看到別人看不到的，或是聽得到別人聽不到的聲音。一位真正的修行者之正確態度，應在心裡與行動上發揮實際的功能，不應貪著小法中的神通、神蹟。」期勉修行人要放大眼界，勿為小法著迷而忽略了更上乘的佛法，以求更加精進。

上人德行圓滿、福慧具足，感召十方大德不遠千里而來請益，上人以智慧隨機度化有緣眾生，拓展人生的價值層面，令聽聞者皆能把佛法落實日常生活中，使人際關係轉惡緣為善緣；上人以德行感召無數義工發大願力，隨師同行菩薩道。至聖先師孔子說：『德不孤，必有鄰。』正是上人的最佳寫照。

以有限的生命‧作無限的延伸

民國七十八年上人在台南縣楠西鄉創辦玄空法寺並領眾修行，發大願力倒駕慈航，來娑婆世界演說玄空妙法，上人創立道場以來，以慈悲心、包容心和般若智慧教化弟子，讓弟子在上人圓融的教理之下，去除我執和一些不好的習性。早期，上人以一步一腳印廣結善緣，用他的慈心和悲願走遍全省每個需要他去淨化的角落，為眾生開示要如何建立家庭和樂之道。上人一方面要規劃興建一處讓同修修行的好道場，一方面又要廣結善緣讓眾生離苦得樂，這種瞻前又顧後的慈悲行為，落實了世出世法的最高境界。上人常說：『人的生命猶如一枝蠟燭，燃燒到盡頭就是生命的終點。重要的是燃燒的過程及意義，發大願力的人燃燒的光芒會照亮更寬廣的層面。』也因為上人無私大愛的精神，讓道場從無到有，從初期創立的艱難到玄空法寺的興建，完成了上人初步的願望，希望十方法界的眾生度更多十方法界的眾生來修持玄空法門，利益更多的有緣人。