生無來、滅無去、生滅見自己
應化亭的偈語是「生無來、滅無去、生滅見自己」，六道眾生生的是什麼？是生苦、生煩惱、生貪念、生無數的慾念，這是六道眾生的現象。所以，六道眾生即使福報再大，面對生老病死的人生過程還是會很痛苦，尤其是福報很多的人，在享完福報、大災大難即將降臨之時，其心慌猶勝一般人。
例如，天神雖逍遙自在，但福報亦有享完之時。當他們福報具足又能顯現時，不知什麼是煩惱！但是，當天神享完福報將墮入輪迴之際，祂們面臨的恐怖、痛苦和不自在，勝過人的千萬倍，為什麼？因為眾生的自在是無明所生，認為【死】是世間正常的現象，所以有時不覺得恐怖。但是天神面臨死亡時心生恐怖，以前種種長期所擁有的一切即將失去，剎那間心靈上的痛苦緊張，非言語所能形容！所以說，有人認為做天神好，不見得是這樣。譬如原本是有錢的富豪，卻剎那間破產，失去財產，佣人沒了、銀行的存款沒了、公司董事長位子也沒了，親戚朋友瞧不起，員工瞧不起，從擁有到失去，他心靈上的感受比窮人痛苦好幾倍。所以說，曾經富裕的人，一旦失去財富後，不是身體上出現毛病就是心靈上不安，或是罹患憂鬱症……種種症狀發生。而沒有錢的人，在痛苦當中一天過一天，不知道何謂好與壞。所以說，六道眾生生的是欲念、痛苦和果報，在生之同時業障也產生了。我常常說業障牽動生命就是這個原因，我們福報少、痛苦多、快樂少、不如意多。所以說，在生的時候，無明、愛恨情仇、貪瞋痴慢疑等欲念都在生命中不斷流轉！
而「生無來，滅無去，生滅見自己」是得到般若智慧之後，斷盡種種的煩惱而生出來的妙智慧，智慧充滿生命，不論處在何地皆能安然自在，如此之人有來有去嗎？當然是沒來沒去。「沒來沒去」是指不被業障牽動，不是被業障所牽動而來，就是沒來。或許有人會說：明明就來了，為何說沒來？因為我們不是被業障綁住而來六道輪迴，而是為了度眾而來，為了度別人的苦難而來，不是為自己而來，是無住生心為妙用，心靈已經達到三輪體空，入無諍三昧，離行善的種種因，既然離行善的因，這樣有來嗎？沒有來，為度眾生而來。無住為因、菩提為果，離一切相、行一切善，我們心裡已經離度眾的因緣，沒有度眾之方法，內沒有能度的我，外沒有被度的眾生，如此，來來去去也是沒來沒去。所以說，在生滅當中，見到的都是我們如來的本性，沒有受到善惡業報的牽制，清清楚楚、明明白白、自由自在，故曰：「生無來、滅無去、生滅見自己」就是這個道理。
