大智山玄空法寺 大雄寶殿九九八一動土大典
文／法一證常源
九九八一動土大典，代表久久長長，法衣薪傳，更代表一個跨世紀的聖事，因為大雄寶殿之啟建即將迎接民國百年之時，更是玄空法寺自建寺以來最重要的時刻，所以在當天不僅破紀錄的邀請上至中央部會下至地方耆老，總共三十六位動土官，為大殿的動土啟開一頁偉功，也為這平淡無奇的玄空淨土增添無限莊嚴，更為這即將開演的殊勝法門做見證。
大雄啟建 法盡時空
我們有足夠的信心去為這歷史性的一刻喝采，然而啟建並非只是一個引點，而是包含千千萬萬佛子的期待與驚嘆。土一動，不僅要承擔「上契諸佛之理，下契眾生之機」的妙行，更要泛衍承先啟後超越時空的清泉法則。雖然萬法皆有生滅，但為了芸芸眾生，還是要建一處水月道場，讓所有過去、現在、未來，已成就、未成就的慧命，都能有一處善盡的歸處。因為方法已被啟動，成就呼之欲出，如同一花開五葉，結果將會自然形成一樣，不需多做功行，只要確立方向與目標就是依照成佛的軌道邁進；就像石頭它的軌道是生、住、異、滅，乃至地球它有成、住、壞、空四個階段，肉體的生命也必須經過生、老、病、死的過程，而這樣的真實就紀錄在同樣的脈動裡。每個生命都必須是這樣的脈動著，所以脈動是一種力量，一種牽引，一種歸向，亦是一種攝受。
離相即禪 不亂即定
諸佛菩薩也同樣有著異於凡人的脈動，所以有句偈頌說：「慈悲即觀音，喜捨名勢至 能淨即釋迦 平直即彌陀。」所以一個真正禪者的眼中，天堂淨土在哪裡？卑賤工作裡有天堂淨土，愛人利物裡有天堂淨土，化他轉境裡有天堂淨土；原來天堂淨土是在禪者的心中，不在心外。所以，能在放下的脈動中起天堂淨土之境，並且確確實實的體驗到「萬境本閒，唯心所弄」，也就是《楞嚴經》中所說：「諸法所生，唯心所現，一切因果，世界微塵，因心成體」，也就是玄空法寺開山方丈全真上人所說：「依報隨正報而生滅」，進一步將此項體悟起教化之作用，原來，真正可以離開六道，出離三界的是這顆靈心。
何謂修行呢？因為要活就要動，所以身要動而心要不動，在《大智度論》卷八：「心動故非道，不動是法印」，所以上人說要將佛法運在心中，動在境中而能夠化在緣中。運在心中就是心的造作要能成方成圓，而這就是一開始心的脈動，然後將身體造作在環境的脈動裡，把身體裡面所蘊藏的良知良能發揮出來，去做一切善的因緣，讓福報與智慧的功德法財累積成為提升的條件。然後再以不動的真心，將妙法運用於所有的因緣當中，來成就無上菩提。所以大雄寶殿啟建是祈願所有共修的弟子，都能學習與上人成就同一個脈動，並且因為大家都是上人弟子的法脈關係，希望可以與上人的慈脈、悲脈、喜脈、捨脈、願脈、心脈相接，就是上人所說的「以無淨之淨，淨傳淨」、「以無淨之心，心傳心」、「以無念之念，念傳念」、「以無念之心，心傳心」。讓我們可以啟發自性，回歸以清為德，以淨為德，以光為德，以明為德的善德佛國，也讓我們的玄空般若妙法利益更多有形、無形的眾生，希望大家都能在上人的教導之下，擁有吉祥的脈象。
圓滿眾緣 莊嚴法界
啟建大雄寶殿需要所有善緣的結合，因為玄空法寺正值建設艱難時期，並沒有財團的支持，都是靠護法大德一點一滴慢慢累積而來，大家都是被上人的慈悲所感動；上人也一直告訴我們，他就是做了許久的下人，別人才會稱他做上人，所以他都告訴所有的人，他不作名僧，也不做高僧，他只是一位農夫。這就是將一切名與利都放下，一切時空的界線都放下，就如同上人常告訴我們說：「下下人有上上智」，要把自己縮小到別人的眼睛裡，自然就能一切無罣礙。如同《心經》所說：「以無所得故」，因為放下一切所擁有的，就能得到真正心中的那塊淨土。也因為如此，上至王親貴族，下至販夫走卒都來到玄空法寺當義工，不管正常的人或是身體不健康的人，如罹患憂鬱症、躁鬱症、多重人格精神分裂症的，來到玄空法寺都能有所改善，甚至於恢復正常，所以很多來到道場的信眾就被這種胸襟所感動。上人常說：「蓋道場就像蓋學校一樣，如果我們專收好學生，那麼那些壞學生怎麼辦？」換句話說：如果我們道場只歡迎一類的眾生來，那麼就會有侷限，是小格局，那我們就不應叫「大智山」。所以上人常常以無方向、不定的無為法，來破除眾生有方向、固定的有為法。使得諸多不同宗教派別或是有特殊異能者，來到玄空法寺都能獲大利益，不管善緣惡緣、來考驗的、來證道的，都因為玄空法門而來，這就是在圓滿所有的因緣。
上人曾經開示：「玄空般若妙法，法界開演，天降蓮華，地湧金蓮。」如此殊勝之因緣正在進行，因為我們既然來到娑婆世界，就是中流的眾生，一定需要一些成佛成菩薩的方法。正當所有得到法喜的眾生，用他所體認的方法在確切實踐的時候，就是在莊嚴所有法界。如同《金剛經》第七分〈無得無說〉中說的：「一切賢聖皆以無為法而有差別」，已經可以成就無為法的聖賢者，他還因為對無為法的體證有所不同，而使得他所歸屬的法界產生高低之差別相，所以才有十方法界，菩薩五十二階位等等的階段性跳板，在所有分段生死裡，不斷的斷除無明，不斷的往上爬升，就像上人說的：「斷一分的無明，就能成就一分佛的報身」，這樣所有法界必定成就無量莊嚴。