妙法蓮華說不停 法慈證常悲比丘尼

文／法聖證常行

上人為法慈師父授記偈語

法慈常悲諸法空，妙法蓮華法界弘，

諸法空性實相通，四聖六道正法動。

就在九十三年初春的寧靜無風夜晚，法慈師父在上人與幾位同修的見證下剃度出家，簡單而莊嚴的儀式，欣喜共迎佛子的誕生，以上求佛道、下化眾生為己任，發願弘揚玄空般若妙法，以師志為己志，當一位精進不退轉的人間大菩薩。這樣的轉變讓許多身邊的親人措手不及，怎麼修行走到要拋下家庭、遠離紅塵呢？但是法慈師父心裡繫念的都是六道輪迴的苦難眾生，上人開示：「要先了心才能了事」，如果心不先放下，事情永遠不會結束。

人生每個階段都有要去完成的任務，一件接著一件直到我們閉上眼睛的剎那都還在為周遭的人事物擔心，只是無常先來還是明天先來呢？當法慈師父清清楚楚的明白法的歸處後，便知道唯有修行路是一條究竟的歸途！用大共業緣份來轉動小共業，人生才得以遇見光明、遇見清淨。

出家八年，法慈師父十分感恩上人的成就，要她專研《大乘妙法蓮華經》，這是一部般若經典，從初時的研讀及深入了解法華經的經義到正式講演《大乘妙法蓮華經》，讓他更加佩服上人所宣說的玄空般若妙法，對於上人直指人心的妙喻，則更五體投地。在這末法時期，上人的慈心悲願要廣度六道眾生，法慈師父感恩一切善緣的俱足，得以共赴此殊勝無比的玄空海會，如同上人賜予的法號「法慈證常悲」，發願以慈悲為懷，以恆常不變的真心來救度苦難的眾生。

人生無常 生命苦短

未出家前法慈師父擔任朝陽慈善功德會屏東分會的總務，多年來積極推展分會會務，關懷同修個案戶，濟弱扶傾，並從中體會人生無常。例如，有一戶全家只擠在小小的空間生活，吃喝拉撒睡都在這間小房間裡，環境髒亂不堪、味道奇臭難聞，有生病、有中風躺在床上，過一天就像過一輩子一樣漫長，沒有希望、沒有未來，更無快樂可言，好比人間煉獄，永遠無法跳脫，若非親眼所見，這種低落的生活品質，絕不是身在現代社會中的我們所能想像的。法慈師父常常看到這般無常的景象，內心深深感嘆，為什麼人的命運會這麼悲慘、這麼痛苦呢？也因為長期跟隨上人四處行腳，廣結善緣，才知道這世上生活困難、三餐不繼的人比比皆是，對「人生無常、生命苦短」有了更深的體悟！

未出嫁前，法慈師父有著家人的保護，根本不知人間疾苦；婚後，也與丈夫及一對孝順的子女過著幸福快樂的生活。直到民國八十四年與上人結緣後，才開始把小愛化為大愛，除了關懷訪查個案及發放救濟金外，功德會總會和屏東分會的定期會議及道場固定的共修日也咸少缺席。能夠放下無憂無慮的生活，一步一腳印的行菩薩道，是法慈師父體會出生命真正的價值和意義，決心要用有限的生命做無限的延伸，讓此期的生命不空過。

菩薩畏因　眾生畏果

《三世因果經》云：「世間一切男女，貧賤富貴，受苦無窮，享福不盡，皆是前生因果之報。」因果偈云：「今生做官為何因？前世黃金粧佛身…..有食有穿為何因？前世茶飯施貧人，無食無穿為何因？前世未捨半分文。…..父母雙全為何因？前世敬重孤獨人。無父無母為何因？前世都是打鳥人。..……若問前生事，今生受者是，若問後世事，今生做者是。」

為善得善業，為惡得惡業，這是不移至理，所謂「種瓜得瓜」即是此理。所造的是非惡業，都是束縛於六道之果，不懂得因果道理就會造無量業，等到果報成熟、受苦報時，才怨天尤人，故曰眾生畏果；而菩薩則畏因，不僅不敢造惡因，更能「離相行善」，以慈悲心行六度萬行──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，無住生心為妙用，這種自利利他之菩薩行，是每位修行人所要成就菩薩的資糧。

發大願力　上求下化

法慈師父體悟到生命是苦、空、無常，因此學會放下執著與瞋恨，對一切眾生起大慈悲心，不管別人如何對待，都以慈悲相待；生命如夢幻，再重大的事，只要把它當作是一場夢，就變得不那麼重要了。當我們靜下心來好好觀照，就能發現世上沒有哪樣東西是恆常不變的，無常的展現是瞬息萬變、不可預期，即使是最微細的毛髮也時時改變，時時觀想萬物皆在變化，一切皆無常。

生命的長度不過百歲，一如虛空中的閃電，人的命運亦如天空的白雲一樣變化無窮，因此佛陀說：「人命在吸呼間！」人從出生開始即邁向死亡，故當須時時提醒自己把握時間、把握當下，以發揮自己的良知良能，莫讓生命空蹉跎。這種了解生命真諦的認知，促使法慈師父更加珍惜修行因緣，行菩薩道，尤其在體會無常的道理後，更想要超越自己，因而選擇出家修行這條路，以佛法充實心靈，精進求道。面對無常到來，心才能自在，不被事境所罣礙。

深入經藏後，法慈師父更加了解「行解並重、知行合一」的重要，所以為參訪的大德們導覽環境時，把佛法和上人開示的般若妙法適合地帶入解說中，希望人人落實佛法生活化，以提升生活品質。

常演妙法的法慈師父發願上求佛道、下化眾生，視人人皆佛子，時時演妙法，處處是講堂，聲聲如來意。以弘揚玄空般若妙法為己任，是一位精進不退轉的大菩薩。