如水勇者

文／法一證常源

慈悲偉大的上人在我的心中，無法用簡單的文字去形容，所以不材的弟子僅能用「水」來形容上人的幾項特性，以及他的精神：

一、無限存在

上人用有限的生命化為無限的人格，每個人的生命都在一呼一吸之間，但是卻可以在這無常的色身中，運轉出無限的可能與創造力，就像水一樣，可以有液態、固態、氣態的不同形式，在循環不已的過程中，以有限的瞬間成就無限的永恆，而水之態都因為人、事、物的需要，因之而滋養，不僅是有情的眾生，就連無情的都因之而莊嚴，也因之而依傍。所以，不管夏天太陽多炎熱，冬天寒流多冷冽，上人放下一切色身的牽絆，以勇者無懼的信心和堅定的毅力，時時刻刻都在為眾生努力，放下所有可以享有的福報，不為名不為利，只為一切正在受業苦煎熬的眾生而動。

上人曾說：「他的一切都是結緣用的。」又說：「他就像一支蠟燭一樣，燒完就算了。」上人為方便教化，示身說法，用嘴說盡一切的好話！用雙手牽盡一切待援的生命！用雙腳踏盡一切黑暗的角落！弟子法一很感動於上人有如此高超的人生和無我的生命，這是何等的莊嚴啊！一個人或許可以為自己的家人而奮鬥，胸懷再大一點或許可以為這個社會而貢獻，更大一點或許可以為自己的國家而堅強，但是有誰願意為不熟的、未知的、無盡的、無明的一切眾生而忘我呢？把有限化為無限，人格真的有生命力，而且是無法用時間去抹滅的，一步一腳印，這就是我們的上人！「不做名僧、也不做高僧，只做一位農夫。」種遍每一位心靈遊走黑暗的眾生，讓他們擁有一畝福田與增長善念。

二、無孔不入

有句話說：「竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛。」竹子再密也沒辦法妨礙流水的通過，所以弟子用這句話來形容家師的法水，每一個方法皆能巧妙的撫慰人的苦楚，不管你的心有多痛、障礙有多大，上人都會在你最脆弱的地方補強，在最不為人知的深痛裡讓你釋懷，明知這一切都是因果關係，才會讓眾生自己深陷泥沼，上人還是用慈悲的心面對一切的眾生心。所以上人就開示一首偈語：「好話學會怎麼說，可比白雲繞山頭，藝術人生自在過，境來考驗你是我。」要說好話，而這個好話並不是一定說好聽的話，而是能讓眾生覺醒的話，有時嚴厲，有時慈悲，就像白雲環繞著山頭一樣，不碰不觸，而且互相輝映，大小圓融。當可破眾生的執著時，會絕對的碰觸，當眾生善根未起聽不下去時，還能絕對的慈悲，站在相同的角度上用絕對的智慧相待，就如俗話說：「鴨蛋再密也有縫」，而這就是上人將法水灌入鴨蛋的方法，不傷鴨蛋卻也能把法水注入其中。弟子們除了敬佩上人的善巧方便外，更景仰上人高深的智慧，才能把話說得如此恰到好處。人生果真能做到這樣，那麼真善美的人生，就在當下了！

三、無堅不摧

上人的法水除了可以撫慰人心之外，還有絕對的穿透力！有句話說：「滴水能穿石」，每一個剛強的眾生，不管他的無明多麼暗黑，上人都會一點一滴慢慢的讓他能夠軟化，能夠聽下去，能夠穿透他永遠看不穿的自我。上人常說：「是我們自己把自己騙來六道輪迴的。」為什麼我們一直都在受苦受難而無法出離呢？有時侯當別人告訴我們說：人生有八苦，每個人都會面臨老、死之苦，但往往我們會倔強的說：「死就死，反正人本來就會死。」但是當我們真正面臨老或病，即將被宣告死期時，我們當初的那份應該、那份自在還會在嗎？如此身在苦中而不知苦的人，大有其人。如宋朝蘇東坡有句話說：「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」因此無法徹見生命本不苦，「苦」是我們自己把它聚集來的，而這個色身也因為造了無量的業而來。這些道理透過上人不斷的開示，就好像撥雲見日般，讓無明覆蓋的心漸漸澄明。法一感佩於上人這份不放棄眾生的心，這份法水的穿透力，令人震撼！

四、究竟柔軟

能夠撫慰眾生之心是法水的力量，但是能夠成就這份心念的，就是上人心中這份究竟的柔軟！也就是那份慈悲遍滿、清淨遍滿的心，這就是《金剛經》所說的：「應無所住而生其心」，要讓心絕對的空寂，在度眾時才不會隨著眾生心而動，否則眾生動我們的心也跟著動，就不可能心平氣和去面對，那麼不能自度何能度他呢？上人常說：「『應無所住而生其心』的這顆心就是真心。」既是真心就不會隨著日月星辰而變動，更何況是眾生的心！所以上人才會寫下這首偈：「佛聖門內戒定慧，發心菩薩為眾回，般若斷迷聖道歸，真心善盡佛果位。」門內戒定慧就能自度，既為眾回就是要度他，只為眾生的這份真心善盡一切時，就是成就佛果的資糧已經具足，所以上人這份究竟不變的柔軟，就是成就佛果的寫照。

五、一以貫之

從初發心開始，上人一路走來遇到的種種考驗，不管是來自家人的、經濟的、毀謗的種種，都不曾看他退縮過，反而堅強的面對，不退轉的為一念慈悲而行菩薩道，從身體的疲累到心理的打擊，都不是一般人所能承受的。尤其是上人在悟證真理後，踏出腳步行菩薩道時，就讀國小的女兒發現罹患血癌，當時上人雖然尚未出家，但道心非常堅定，為了圓滿過去世所結下的緣，家庭和道業皆兼顧，為了朝陽慈善功德會全省各地會務的發展而南北奔波，更遠至金門弘法超過百次以上，這些機票、食宿、交通等費用，上人和義工們均一切自理，從未動用會員們捐給功德會的濟貧基金，就是這份為眾生出錢出力、不為己的廣大心量感召很多義工同行菩薩道。上人鼓勵來結緣的大德們要發菩提心做義工、行菩薩道，為苦難的眾生、為社會盡一份力量，凝聚大眾的愛心改變大環境，讓多災多難的國土能平安吉祥。也因為上人無私的大愛和奉獻，反而改變自己女兒的命運，延續了女兒的生命。讓上人感到欣慰的是女兒也於九十八年出家，延續自己的法身慧命。

換做是一般人不小心摔了一跤，他會說：「佛祖怎麼沒有保佑？」馬上對佛祖失去信心，不想想自己的業障有多重，更不知諸佛菩薩在無形中已為他大事化小、小事化無了。結果，反而讓自己在叨念著佛祖沒保佑的同時，又讓善緣流失、福報流失了。而上人就是與一般人不一樣，越挫越勇，還教導我們「沒有考驗的人生」，人生根本沒人會來考驗你，都是自己在考驗自己，一步一步把自己逼向死胡同，這是因為對法不了解、不透徹。所以上人常常強調說：「要了解法的歸處」，還說了一首偈語：「自家自寶自觀照，非名非利非干擾，走過無數菩提道，那怕眾生會顛倒。」自己的佛性是自己具足的，只要不為名不為利，那麼在修行菩薩道上，那怕會遇到顛倒的眾生呢？

所以上人就像這「如法的水」一樣，無限循環又滋養一切，既堅硬又柔軟，穿透力強又勇往直前不退轉。《道德經》云：「上善若水，水善萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」上人就像一位「如水勇者」一樣，滋養貫穿每一位眾生的心，具有如「水」之善，普利大地蘊育萬物而不爭！如「水」之德，善巧方便承載大眾而無尤！這就是聖人「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的慈悲心懷。