無遠弗屆　證通法界

文／法一證常源

佛養人生　共譜兩岸宗教交流

兩岸一家親，共同為六道眾生打造一處人間淨土，用善法滋潤心靈，不分國界、沒有對立，只為廣度有緣，在每個人的心中都種下一顆善的種子。

延續今年四月三十日至五月六日經澳門前往廣東的兩岸交流活動。再一次由「台灣海峽兩岸文教經貿宗教交流協會」理事長蘇南成大德的安排之下，於九月二十一日廣州市佛教協會有二十四人蒞臨本寺參訪，由廣東省佛教協會副會長兼秘書長亦是廣州市佛教協會會長亦是「大佛古寺」住持耀智法師率團，成員包括廣東省及廣州市佛教協會副會長惟信法師、「六榕寺」首座有海法師及宗淨法師、「無著庵」住持果正法師、佛教協會副秘書長光盛法師、普寧市「盤龍禪寺」首座妙相法師、梅州市之「千佛塔」耀賢法師共八位法師，還有廣州市民族宗教事務局副局長及其同仁等。

環境說法 環境就是心境

末法時期宗教林立，眾生鬥爭堅固，開山方丈用環境來說法，整部的玄空般若妙法就蘊藏在這優美寧靜的景色中，是空前的創舉，自從上次上人帶領僧俗二眾弟子前往廣州訪問後，許多宗教界人士都慕名而來，希望來看看有智慧的上人如何用環境來說佛法。道場的腹地說小不小，說大也不大，陸續待善心人士的眾志成城，但因上人巧思的設計可以帶給眾生法的資糧及心靈的淨化是無法計算的。相形之下，大陸的眾多寺廟如果沒有深入了解，總有一種霧裡看花的模糊感，或許是那份空靈讓人更覺脫俗的昇華感，或許需要經過不斷的交流才能體會，這是來往的第一步，相信陸續仍會有劃時代、跨空間、超智慧的雙向成長，這也是我們企盼的互動。

台陸巧依　同根同氣

共沐法喜　岸豈此彼

其實上人一直都是不分任何宗教、不分國界、不分人種、不分貧富貴賤，只要是有緣，哪怕是正常的、不正常的、走靈山的、經懺的、佛學學術者、精舍的、大山頭的、小廟的、大官的、小販的種種，都是我們必須去結的善緣，所以上人在他的結緣室門口就寫上「遠緣圓」三字，不管你有多遠，有因有緣就會相逢，因為上人有超越的智慧和透徹的思維，所以他說：「我們的共業佈滿四聖六道。」既是如此，代表我們能夠在現世遇到的，都是無量劫以來早就種下必定相逢之因，這份我們想像中的偶遇，每每都是造就在無法想像的過去業網中，如果我們可以再次把握這份緣分，或許我們在無量劫之後，會慶幸曾與諸位「未來佛」相遇、相惜、相知之因緣，因此兩岸豈是台陸兩岸之別，亦非是此岸與彼岸的差異，更不是民主與共產的對應，同根同氣的佛子們，只要共沐在佛法之下，人人皆因甘露而靈化，因法源而水乳，零距離的佛性同體，無方位的自在共存，在聖不增在凡不減的佛性引力，不是不承認就不存在的。所以我們相當感恩一切相遇的有緣人，更為成就精純的菩提道，我們將更努力於佛網的寬度與深度，這也就如上人於生命之路的起頭羅漢淨心石上的偈語：「偶然已再因緣中，因緣再緣偶然從。」的徹底看透與實踐。

此次的參訪與接待，真正讓人覺得在佛法上的依然古流，雖然耀智大師一直謙虛著說：「大陸有一段文化的斷層」或說是遺失的時代區塊，正在設法找尋中，但是佛法本身就不是在外求的一切境界上、文物上、政治上，而是內攝的反動狀態，雖說是心動卻是不動，因此這份失與所謂的擁有，都應從心回歸。還依稀記得在「大佛古寺」時，雙管書法家蕭季慧大師寫下一大「佛」字，當下請耀智大師對「佛」字作一個眉批，大師正本寫「是心作佛」而拓本寫「入佛知見」，這一入一作之間就是要修要證的界第，當然也印證了非外、非空、非假的內化氛圍，過去諸佛如此、現在如是、未來亦是如如，降伏了一分的無明就是成就一分佛的報身，要「引迷入道」，而非「引道入迷」。所以由心做起，由智修起，即是成佛之道。所謂「直心即是道場」，不拐彎抹角、不偏不倚就是中道第一義，亦是自度度他的必經心路。

玄空海會菩薩回　只為眾生證果位

實相無住究竟歸　離相行善教無類

我們欣慰國度的宗教自由，但是所有一音、一聞、一說、一法的廣泛傳送，也造就了「萬教齊發」的雜糅不純。其實真理只有一條，所以上人才說：「信什麼教都好，只要別比較、別計較，有走就會到。」重點在佛法的腳踏實地上而不是架於虛空的妄識裡。若執著於「空」的意象上，會落於此意象的「空」相裡，說「空」卻執「有」了，因落於「空」境中，等於落入了「空」的框框裡，還是束縛。上人開示：「『不入為空』，不入一切六塵境，不生一切六識心，當降伏一切無明時，當下即是真空。」所以，此次的交流可說是「玄空法門」之正眼法藏開，虛空上下，十方古今，皆為之憾動。如上人所開示偈「玄空海會菩薩回，只為眾生證果位，實相無住究竟歸，離相行善教無類。」共證之，清淨光明佛！