法界法語 第一集（中）

佛法有三學　不修六道催 災業自輪迴　傷痛無量劫

主講人：法冠法師

祖師超然的智慧，能引領眾生契入法的歸處，就如念念為眾生的家師一樣，能應眾生的根機說法，善巧方便令眾生轉迷為悟，就像家師最近開示的一首偈語，希望僧俗二眾弟子，都能精進修行，早日證道，這首偈語就是：「佛法有三學，不修六道催，災業自輪迴，傷痛無量劫。」

「佛法有三學」：三學指的就是戒定慧三無漏學，這是修行的綱領，所以家師在民國七十八年就已建立的開基紀念館的牆壁上題：「勤修戒定慧」來時時提醒大眾，在內心要攝受，行諸於外的行為就能莊嚴相。他常常開示大眾說：「三世諸佛由般若生」，我們要依什麼方法才能把般若智慧啟發出來呢？這就得有個基礎，而「戒定慧三無漏學」就是大乘佛法的基礎。

什麼是戒呢？家師開示：「把自己規範內成方、外成圓，稱為攝受，攝受是對自己心靈的規範，這就是戒。為什麼要戒？因為戒能生定，有持戒才不會散亂，不散亂就能生定，定中生智慧。我們的內心經過規範後，所說的話、所做的事都能呈現圓滿智慧，因為智慧增長後，達到『事圓滿、人圓滿、言語圓滿、一切圓滿』時，無明和執著自然不生。要使無明妄想不生，讓智慧充滿我們的生命，必需規範成方成圓，攝受在戒定慧中，心靈不亂，無明執著才不會趁虛而入，不入即不生，就如佛陀所說：不入色聲香味觸法。如果我們處在散亂、痴迷、無明和執著中，如何生出智慧呢？戒定慧三無漏學是相輔相成的。」

所以我們要以戒定慧三無漏學做為我們生活的準則，如此就能圓滿佛道，成就一切。佛法的三學非常重要，我們要體悟、要攝受，才能出離三界。

「不修六道催」：六道指的是天、人、阿修羅三善道，以及地獄、餓鬼、畜生三惡道，如果我們不走修行這條路，不精進攝持戒定慧，六道輪迴就永遠有份。所以家師常常提醒大眾：「要找一個有法可依的道場修行」，如果我們有如法的宗教信仰，讓身心都獲得一個安穩處，如此踏上修行路，不但可以從中不斷地學習、奉獻，使自己成長，而且能成就他人。家師所宣揚的就是玄空般若妙法，玄空般若妙法就是「以實相無住為宗，以離相行善為教法，以無住生心為妙用，離相、離見、離念，行六度萬行，玄空般若妙法圓通所有的宗教派別，真妄無住，涅槃妙心，實相無相」。家師開示：「宗教都是教人『諸惡莫作，眾善奉行』，各人的因緣不同，所以對於不同的宗教信仰，要以包容心去對待。」就是家師這份大悲無邊的包容心與平等心，所以在台南楠西大智山玄空法寺，不管是佛教徒、道教徒或一貫道、基督徒、天主教徒，甚至是無神論者，都歡喜來到玄空法寺，這也是玄空法寺人潮不斷的原因之一。現代許多人常常因道聽塗說或自己知見，就把宗教和迷信畫上等號，其實這是錯誤的觀念。一個如法的宗教信仰，是會讓人更積極邁向更光明的人生，如家師所言：「宗教就是在改變整個人生，讓惡緣轉善緣；修就是心靈徹底改變思想觀念，然後將培養出來的慈悲心付出於家庭共業緣份，付出於社會層面，這才是真的修行」。

曾於法界衛星播出

（待續）