連接
文／許家盛
先來說個笑話，「華盛頓砍倒櫻桃樹的時候，為什麼爸爸會原諒他呢？不是因為他勇於認錯，而是因為他手上還拿著斧頭……。」
連接是要連接甚麼呢？有次坐公車回道場時，動手測試新買的耳機好不好用，但是撥放半天卻沒有聲音，心有不甘以為買到了瑕疵品，檢查後發現原來是線沒有接上手機，自己不禁莞爾一笑，原來無論再好的手機，或再好的耳機，沒有接上對的地方就無法發揮效用。
人與人之間的連接，家庭的連接，天時地利還需人和，連接看似單純卻是一門大智慧，接要怎麼接？接在哪裡？行功立德得福報，明心見性得智慧，就事論事仍需慈悲去圓滿，做錯事若沒有真心去懺悔還理直氣壯，不就如同拿著斧頭的華盛頓，嘴巴說道歉，手仍握緊斧頭。人與人之間的相處對待，沒有拿捏好尺度，傷害他人，就是連接錯了地方，這樣怎麼會有美妙的音樂響起呢？反而是刺耳擾人的聲響。
慈悲無生死
有一則公案：一位禪者在河邊打坐時，聽到掙扎的聲音。睜開眼睛一看，是一隻蠍子正在水裡掙扎。他伸手把牠撈上來，被蠍子豎起的毒刺螫了一下，他把蠍子放到岸上，繼續打坐。過了一會兒，他又聽到掙扎的聲音，睜開眼睛一看，蠍子又掉到水裡了，他又把牠救上來，當然又被螫了一下。他繼續打坐。過了一會兒，他又有了相同的不幸遭遇。旁邊的漁夫說：「你真蠢，難道不知道蠍子會螫人嗎？」禪者：「知道，被牠螫三次了。」漁夫：「那你為什麽還要救牠？」禪者：「螫人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變。」這時，他又聽到掙扎的聲音。一看，還是那隻蠍子。他看著自己腫脹的手，看看水裡掙扎的蠍子毫不猶豫地再次向牠伸出手去。這時，漁夫把一個乾枯的樹枝遞到他手上。禪者用這根樹枝撈起蠍子，放到岸邊。漁夫笑著說：「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的方法。」
慈悲的方法即是般若妙智的展現，如同上人開示：「慈悲無生死」，不論毒蠍多次攻擊，更甚禪師的手也早已腫脹疼痛，仍慈悲不滅，這般心量與觀世音菩薩連接，不因眾生無明而失去度眾的慈悲；父母對兒女之間的連接也是如此，不論犯多少次的過錯，不論叛逆了多少次，父母仍會原諒孩子且真心對待，這般天高海深的恩情難以報答。因此，上人教導智青人生有兩件事不能等，第一就是孝順父母。自助而後天助，當我們的心念念為眾生時（縱然是一隻毒蠍），善緣自然而然就能顯露，「枯乾的樹枝」圓滿了緣分。
也如佛陀的精神，【金剛經】云：「何以故？須菩提！如我昔為歌利王割截身體。我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？我於往昔節節支解時，若有我相人相眾生相壽者相，應生瞋恨。」這是聖者的胸懷，不起瞋恨心，更發願要度化歌利王。透過修行要讓心念與慈悲時時、處處連結，更甚不斷線以達慈悲無生死。
福報與智慧不可缺
參加智青隊這幾年，深感現代的年輕人更應早點親近善知識。年輕是福報最顯露的時候，加上父母對孩子的寵愛，容易造成孩子的驕縱自大，而以驕縱自大的態度去向其他地方連接。連接到了好逸惡勞、連接到了「自己都是對的」、連接到了不信因果，最後就連接到了煩惱、痛苦與災難。
一遇到不如意事無法降伏便會連接無明；連接了無明，輕則便會自暴自棄，重則想不開就結束生命，許多的社會事件便是由此而來。因此智慧不可少，少了智慧，甚麼事都往心裡塞，而心，不過拳頭般大。感恩上人創立智青隊，讓年輕人增福增慧，導正價值觀，懂得彎下腰，用智慧與福報連結。
每次看見侯金水大師所雕塑的「南京大屠殺系列之逃難」，栩栩如生地舉家遷徙、小孩背著小小孩，該是天真的臉龐竟是無盡的滄桑悲涼，天地雖大，卻無處可歸，那是怎般的愁腸寸斷？又如何堪忍顛沛流離、分崩離析的痛？太陽依舊高昇，他們的日子卻過不下去了，他們所連接的太悲傷了。一句「萬法因緣」仍無法平息我心，但也堅定人生唯有修行，懂得法的歸處，才能改變現況、改變緣分，先從改變自己做起，拿起掃把，提升自己。
雨後，花草樹木更顯鬱鬱蔥蔥，一片欣欣向榮之景，驚瞥雨滴仍停留在那些遷徙的難民臉上，「是不是過了這麼久你們仍無法忘懷那悲痛？」是不是也在提醒眾生要知福惜福，難得人身，勿再浮沉？
廣行菩薩道 六度萬行
上人創立智青隊的意義深遠。年輕人總有不甘平凡的心，想與這世界連接、想要證明自己、想要追求更好的物質、想到的太多。可惜因緣不具足，有時抱負超過我們所擁有的才華，想像得太美好，而現實總是太殘酷。年輕人需要智慧去腳踏實地一步一步成長，去知道所謂的欲望是想要還是需要，導正我們的偏差行為，不要日日夜夜為生活所蹉跎，一眨眼年華已過，得到什麼又失去什麼，在追求中迷失自我。
而每個週末來道場為何？我能找到答案嗎？我不知道，但我知道以後肯定會懂得，也能連接到慈悲包容大愛，用真心去做，不要貢高我慢，保持精進不退轉。
修行，就是連接到六度，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，廣行菩薩道。雖說六度萬行，但眾生的根基不同，所展現的願力也不相同，常聽到上人以「一切聖賢皆以無為法而有差別」來開示大家，我想就是要讓我明白修行的過程中，境界不同、因緣不同，都也有其階段性的緣分，要我更包容、更學習、更尊重每個人。
看到這則孔子的故事，與大家分享。古代聖賢至聖先師--孔子，被困在陳蔡之地，絕糧七日，孔子和他的弟子都無法行動，糧食也斷絕了，跟隨的弟子餓病了，孔子還更加意氣風發的向大家講學、誦詩、歌唱和彈琴，絲毫不受影響。孔子招來子路問問他的想法，子路說：「君子也有困窘的時候嗎？」孔子說：「君子在困窘面前能堅持節操不動搖，而小人遇到困窘就會不加節制，什麼過火的事情都做得出來。」我很喜歡這段話，因為標準不同真的會影響其所作所為。
如同大學生在學校課業只要求及格就好，那他便不會有強烈的求知慾，放縱自己在及格邊緣徘徊，若是標準要求自己要一百分，那肯定每天都在認真讀書，不小心考差了也會有八十分。在道場就可以看到每位師父都是以最高標準來要求自己，出坡、誦經、導覽。每次揹起麥克風導覽時，大家總是會說：「這環境怎麼會這麼漂亮？」聽大家這樣問，總是感恩再感恩，感恩上人與眾位師父以最精進的心態來打造，看到每位師父都是從早做到晚，激起我的鬥志而去效仿，但才過半天就在思念我的床，師父做的是為眾生，所連接的本意是為眾生，而我所求則是個人。常常在心裡想，「這樣就夠了吧，這樣就夠了吧。」自己不自覺原諒自己的懈怠懶惰，我知道，修行這條路，還很長，但我願意繼續走下去，每次都多做一點，當勤精進，我信我願我行。