全真上人開示～善念總在一念間

水能載舟　亦能覆舟

有大德問：師度徒，徒度師之涵義？徒弟在未明心之前，受業力牽制，有時會起無明，毀謗師；師若已明心見性，不會聽下任何毀謗之語而起分別心；反之，若明心而未見性或未達圓通、圓滿之境界者，受到徒言語之毀謗，亦是師父之考驗 。等於是徒弟考驗師父，師父必需接受徒弟之考驗，通不過考驗，師父亦無法得度，所以說，師度徒，徒度師。

修行的方法是要時時刻刻用懺悔的心，回顧自己在修行的過程中改變了多少？得到了什麼？

修行人要有包容心、精進心，因為精進心才會接近道場，心在道場。何謂心在道場？直心是道場，懂得包容、體諒別人、處處為他人著想的這顆心是最大的道場 ，並非身在道場即在道場。是道場就沒有是非，是最精進的，那麼就沒有言言語語的產生，或是被言語所障礙。修行人要深深體悟，懂得包容別人、體諒別人。

有些人會用最好的方法教導別人，自己卻不懂得運用方法。例如：別人遇到不如意事時，我們都會勸化別人要想開；自己遇到不如意事時，不僅自己勸化不了自己，連別人的勸化也聽不進去。教別人方法之同時，自己也要會用，這樣人生的路才會平坦。若已修到明心見性之境界，在生活及心靈上，方法運用自如，是般若大智也，一切就無障礙了。要達到一切無障礙，就要培養慈悲心、大愛、平等心、清淨心自然而生，在我們的眼界中不能有敵人，在我們的意識中不可有邪念色見或是毀謗之思想，這是修行最重要的一環節。

金剛經云：『不入色聲香味觸法』，不入就是不住，不住色聲香味觸法；我常說『有事沒事心中過，心中不留舊事愁』就是不住色、不住聲香味觸法。一般人只要是有思想的，都有「我」這個念頭的存在，都生活在固執當中。有「我」就有「知見」，而「知見」是從個人的生活習慣及處事經驗中產生，過去世所累積來的意念存於心中，成為「我」，是為我執。我執無法破除，分別心很重，則慈悲心及清淨心無法生出。故要降服自己的分別心及「我」的分別心。

有時候，別人的一句話可能會絆倒你，也可能成就你；如同水能載舟亦能覆舟，我們這顆心也能載也能覆。一句難聽的話，或許在別人的耳裡非常刺耳，但具足因緣福報及功德的人，會以包容心使難聽的言語變成墊腳石，讓自己更上一層樓 ，這是善念的凝結，所以說能載舟。同樣的一句話，因緣福報較差的人聽了就會生氣，起瞋恨心，彼此結下惡緣。一句話之好壞是由「心識」分別出來的，不論說者有意或是無意，我們都要以包容心相對待，讓因緣轉為逆增上緣，轉化能量 ，提昇自我，不要因為別人的一句話，不僅絆倒自己，也結下惡緣。所以說，善惡因緣是由心所造。

我們修學玄空法門就是要改變因緣，轉惡緣為善緣，讓我們的功德增長、福報增長，要有聽聞的空間，懂得包容及清淨，大愛及清淨心就能流露出來。所以，在修行中凡事要替別人著想，福報才會增長；若凡事替自己著想，則路愈走愈狹窄 。此方法雖是難信之法，但在玄空妙法中，要讓福報增長、集結善緣，若想得證菩提，就要念念為眾生，念念為別人著想，這是修行人的必修課程之一。

◎法文恭錄