魚魚雅雅宣佛道 嚴嚴整整不二調

魚兒的守護者

文∕法悅證常心

護心護法護眾生

在玄空法寺園區裡，有座美麗而狹長的水池，是人氣最旺的景點，池裡養著許多魚，有各種花色的錦鯉，也有五、六十公分到一百多公分的較大灰黑色體型的俗稱烏鰡；這些魚兒都是善心大德發心捐贈給寺院，牠們也發揮了生命的最大價值，和來寺參訪的大德們結善緣，這座水池有個禪意深遠的名稱～「水月行雲妙聖池」。

水月行雲妙聖池正是法嚴師父負責出坡勞務的區域，法嚴師父從小在七股海邊長大，對魚類的習性多少有些了解，每天用心觀察池中魚兒是否病了？餓了？池水髒了否？氧氣不足否？將小小魚兒漸漸變成體型美麗、游姿優雅的魚兒。看著魚兒在水中悠閒的游來游去，令觀賞者剎那間彷彿置身其中，也徜徉在大海中自由自在地遨遊，心中再多的煩惱也瞬間忘卻。

時常看見法嚴師父在大太陽底下推著抽水馬達，將池底沉積的藻類和污水抽出來，避免浮游生物大量繁殖，以免水池優養化，隨時保持水池裡的含氧量。這份工作對一般人而言是件吃力的事情，法嚴師父瘦瘦的身軀，走起路來好似快被風給吹走了，還需要拿枴杖輔助。不過看他在整理水池時，難以置信他那瘦弱的身體可以承擔這麼粗重的工作！有時還要進入水池裡查看池中馬達是否正常運作，不管是爬上爬下或是整理水池旁的樹枝等等，這一幕幕的景象及瘦弱的身影，看在我們這些年輕的出家眾裡，感到非常汗顏。法嚴師父克服了種種的身體障礙，只為了讓來到寺院的遊客們，能欣賞到玄空法寺的一物一景。開山方丈全真上人開示：「善盡一切有為法，就能成就一切無為法。」而法嚴師父所體悟的偈語：「艷紅夕陽彈指沒，生死無常難掌握，為善為惡必有果，是福是禍躲不過。」人生無常，生命苦短，提醒我們要把握這一期的生命，將生命的價值發揮到最大。法嚴師父也體悟到這層道理，將上人慈悲喜捨的精神運用在生活中，秉持著這樣的精神，默默的為大眾奉獻。

天色微明之際，常住眾循著妙聖池的步道小徑前往聚緣樓上早課，在朦朧的熹微晨光中，遠遠地看見法嚴師父手持拐杖、踩著不穩的腳步，一步一步慢慢迎面而來的身影，在互道一聲阿彌陀佛及早安聲中與我們反方向而行。因為當大家在莊嚴肅穆的佛殿禮佛誦經，法嚴師父獨坐石桌，擔任守護的工作，一邊維護著道場，一邊讀誦經典，風雨無阻，默默的守護著道場。

悟因悟果悟無常

水月行雲妙聖池是遊客停留最久的地方之一，也是大小朋友的最愛，漫步在典雅優美的小徑，常常被溫暖的親情所感染而為之一笑，許多父母親或阿公阿嬤帶者小孩在池邊餵魚、拍照，天真無邪的小孩子在池旁央求父母買魚飼料的戲碼也經常在此上演，讓人感受到父母對子女的寵愛，也在餵魚的過程共享天倫之樂。所以，許多來到玄空法寺的大德們常常覺得時間在不知不覺中就過了，可見這些魚兒的魅力無窮。妙聖池中的魚兒長期感受到大眾慈悲的心念，一點都不怕接近人群，很懂得廣結善緣，每當遊客靠近池邊餵飼料時，便主動游到遊客面前爭先恐後的張大嘴巴，等待著遊客餵食飼料。這些魚不只是觀賞用，牠們也在為遊客說法，述說著天地之間的真理～「因果關係」。例如，水月行雲妙聖池的烏鰡也有一段故事如下： 苗栗邱先生連續好幾晚都夢到烏鰡來求救，邱先生依著夢境多次尋訪，終於讓他找到這批求救的烏鰡，原來這批烏鰡成長的地方即將被填平，牠們的下場必死無疑，因緣聚會，邱先生的一位朋友發善心出資買下這批魚，因為數量頗多，本寺無法全部容納，由邱先生安排一部分送來本寺跟大眾結緣，一部分由出資大德自己留下飼養。正所謂天地之間因果最公平，這位善心人士自從起了善念買下這群魚後，生意蒸蒸日上。但，令人惋惜的是這位人士後來起了貪念，將飼養多年的烏鰡變成桌上一道道佳餚。當邱先生再度蒞臨本寺時，述說著因果的可敬可畏，他說這位老闆對這群烏鰡本有救命之恩，卻敵不過口腹之欲而宰殺有靈識的烏鰡。從此生意不順，公司也倒閉。所謂「無情說法有情聽」，更何況是有情識的魚兒呢？大地萬物皆有其作用，水中魚兒也以牠們的報應身在述說著許多人生的大道理。

全真上人常開示：「烈日之下還能發大願力為眾而做，這就是最大的禪堂。」法嚴師父秉持家師的身教言教，時時有所體悟，更在整理池中荷花時，啟動明心一偈：「荷花美艷絕，早開晚凋謝，萬物有生滅，你我有何別？」體悟人生的短暫，雖然終歸黃土一塚，不要計較、不要比較、不要爭辯、不要看不開、不要追求虛名夢幻，而是要追求生命的價值，誠如上人開示：「要用最短的生命換取最大的光明。」

惜福惜緣惜萬法

只要是三寶弟子皆信因果輪迴，我們貴為三善道中的人道，更應該把握這一期當人的機會。古德云：「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身？」今生能值遇明師、參與玄空海會是我們之幸，上人開示：「菩薩行願六道間，度盡苦難口中蓮，觀心自在方是圓，千劫萬劫同一天。」許多菩薩降生娑婆世界，化身在各階層廣行菩薩道，只為了度化受苦受難的眾生能了脫生死。此生若不好好把握這一期寶貴的生命，不心存善念、時時存惡念；不走好路、走壞路；不說好話、常常惡口兩舌；不做好事、做壞事，就會種下惡因，所產生的惡果便會報應在未來的因緣中。若我們有手不做好事，以後可能會失去雙手；若我們有腳沒走到需要幫助的地方，以後可能會失去雙腳；若我們的嘴巴不說好話，以後可能會失去講話的功能。

所謂「菩薩畏因，眾生畏果」，眾生大多是等到果報現前時，才來求佛、求菩薩，但這果報卻是誰都替代不了的。地藏經裡有提到：「是故眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之，父子至親，歧路個別，縱然相逢，無肯代受。」便是警惕我們的一言一行都離不開因果兩字，所謂「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」我們要時時心存善念，善念不滅、惡念不生，時時不失善心，時時活在三心之中～「慈悲心、懺悔心、慚愧心」。上人開示：「離一切相，行一切相。」修行人要有菩薩怨親平等的精神，在日常生活中，我們所遇到的不論是善緣或惡緣都要以平等心對待，不起分別，即能以慈悲心相待，就不會再造輪迴之苦。