玄空妙法之詮釋～全真上人開示

玄空法門是一個很好的法門，因為「玄」就是微妙法，能使眾生達到離相、離見、離念的方法，稱之為妙法。

「真空」是因為內心真正放下萬緣，對萬事萬物不起執著，在不執著中又生出一種方法（不空之方法）。玄空不空含妙有，「妙有」是指內心不受因緣之執著，妙有是一種智慧，能使事跟理達到一種圓滿圓通、不執著、不障礙，此種方法會成就「無上正等正覺」的境界。

眾生常認為自己的言行及作法都是「對」的，這就是我常說的「事事執著知見出」，「知見」是自己的認為而已，了解出世因緣的智慧者，對於「對」這句話就不會說了，而這樣的智慧者就是「智知見覺執著無」了。「對」只是一個名稱而已，不可以說出來。修學「玄空法門」，認真做事，說話是圓融的，心口意合一儘量為眾生奉獻，在「行、做」之中去體悟真理並且改進我們的心性，才能改掉貢高我慢的驕傲心，進而去除貪、瞋、癡、慢、疑五毒，達到凡事善解，凡事包容、事理圓通之境界，不要常常認為自己很認真了，也做很多了，因為有此念頭，傲慢心已然存在，而傲慢心正是修行者首應去除的。所以我們常要自我期許，為眾生犧牲奉獻尚且不足，更要時時刻刻以度眾生、救眾生為念。

釋迦牟尼佛曾開示我們要修學中道思想，何謂中道？中道即是妙有思想，意指不可偏於「有」，亦不可偏於「無」，偏無即是斷滅相，執著於空。若偏於有，內心執著於有。所以說偏「有、無」均會使內心產生痛苦，因而生出種種法執，則菩提心無法常住於心。這也是世尊要我們修學中道之原因。

「玄空法門」是以微妙正法，使修行者能達到究竟的彼岸。真正的空是不執著於萬事萬物，不執著中又生出一種智慧，稱之為真空，真空不空含妙有，不空是行，妙有之法是不住相的，行而不住謂之空，心已不受因緣牽絆，能使人達到無上正等正覺之境界。

「玄空」的「玄」謂之妙有，妙有亦可稱為正見。是故，妙有是空，正見亦是空。既然是空，「正見」的見亦不可有，如此才能清淨，否則仍執著於有的正見、執著於中道，靈性無法提。把偏於「有」和「無」之思想去除後，產生妙有（正見）思想，然後再破除妙有（正見）思想之法執，使之達到空相，法執破除才能達到菩薩境界。「玄空法門」是以真理為依歸，萬法之極，如果大家能依此修學，日後定能成佛成菩薩。

修行不論先後，「先走不一定先到」，不要自認為自己已在修行而且成就了很高的境界。俗語說學無止境，心的成就更是無止境的，等到我們達到這種境界時，全身散發出來的莊嚴與言行舉止都自然與眾不同，更不會與他人計較，即使看到很壞的事情，也會顯露慈悲相。所以說在修行的過程中，難免有些言言語語，我們必需去突破，心量越修越謙虛、慈悲、怨親皆平等，不會因他人的批評或打罵而生出怨妒的心，如此才能達到菩薩的境界。

萬法因緣所生，善惡法均存於自己心中，由我們的心開始改變，去除心中的善惡因緣，使阿賴耶識的善惡種子淨空，沒有業識種子，靈性自然就提昇。道理很簡單，希望大家好好修、好好體悟。空相的道理比較深奧，每個人體會的層次也會有所不同，希望同修能深入體悟。◎日持恭錄（89.04.01 第18期）