沒有考驗的人生（中）佛學講座─全真上人主講

三世因果輪迴裡尚有四大苦，即是愛別離，也就是我們最敬愛珍惜的親人離開了我們；第二是求不得苦，在人的一生中，因為欲望太重，喜愛的東西很多，但能全部求得我們想要的這些東西實在是很困難；因求不到，所以我們產生了痛苦，第三是怨憎會，最討厭的人或是仇恨的人，我們不想見卻又常常見面，也是一種苦；另一種是五陰熾盛苦，固執心很重，無法善解也是一苦。故若能瞭解人生八苦，才有方法轉化這八苦，若一生中不懂得在承受果的同時去推溯到因，那麼就會被這八大苦所轉所動，一生都無法得到自由自在，更會在這八大苦中遭受到很大的考驗。

有一位智者在他最艱苦的時候曾經一直追求著財富，等財富追求到了，人卻已經老了，也沒有力氣了。在他追求財富的過程中因為曾經接近善知識及大師，所以在追求到財富之後即遁入佛門修行。他感嘆的說：「為人不得苦將羅，聽得佛家說什麼，知事少事煩惱少，識人多處是非多，金衣玉食風中燭，總若求得又奈何」。為人不得苦將羅：我常說：人的福報有限，追求無限。人在福報有限的情形下，卻常做無限的追求，是不是會為自己帶來很大的麻煩、痛苦、煩惱呢？福報不夠，追求不到，苦就產生。聽得佛家說什麼：聽佛在說什麼？聖人在說什麼？聖人說的是真理，知道因果關係，常聆聽佛說的真理，就不會苦苦追求硬是得不到的東西，就能夠放下，能夠自在。知事少事煩惱少：在人生中，誰能做到知事少事呢？懂得卻做不得，煩惱增加，人的力量有限，認真完成一件事即可，不用做很多事來煩惱自己，識人多處是非多：有人吃飽飯沒事做，不是聽人說是非就是說別人的是非，而是非都是由人說出來的。對人的瞭解愈多是非就愈多，所以說對真理的認識才是最重要的。金衣玉食風中燭：人的一生能享受到榮華富貴的時間能有多長呢？佛有一次問弟子說：人的生命在什麼之間？有比丘說：在飯食之間。佛說：在一呼一吸之間。我常告誡弟子們：人流逝的不是時間而是生命。由此可見，生命的流逝在一瞬間，所以不要執著這些非永久的東西，要把有價值(如金錢、名利、富貴……等等)換成無價。

何謂無價？道德、真心、本性謂之無價，此即是聖人。總若求得又奈何：若有一天我們終於求到想要的東西，又能如何呢？凡夫俗子認為求到了想要的東西即可耀武揚威，可是這些都是風中的燭火而已，在聖人的思想中認為得到了這些東西又能如何呢？於是這一位智者在追求到財富之後，他親身證悟到真理，所以不讓這八大苦所動所轉，這就是智慧，所以在他的一生中也就沒有考驗了。

生要如何得到【沒有考驗】？我常說一句話：能捨、能容、能覺、能行是菩薩行。能捨：慈悲喜捨四無量心，捨得捨得，有捨才有得，若是貪念增加則永遠得不到，相信大家都知道箇中道理。能容：容人所不能容之事，能容納一切，我們的心靈才會自在，考驗才能在包容中消失。能覺：眾生要是在貪瞋痴中無法覺醒時，日子也會過得痛苦且不自在。迷惑若覺醒，則慈悲大愛就能誕生了；貪念、憎恨若覺醒了，和氣、慈悲也會隨著覺醒而誕生。所以說人生要能覺，在覺悟後要能行。菩薩行即是行六度萬行，也就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。六度萬行之法門，若能行布施，則我們的心就到達菩薩的初地及淨土；若能持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，心就能達到如是菩薩的淨土。一般人的宗教觀大都認為禪定是打坐，其實不然。所謂禪定是指：心的外面離一切相，謂之禪，心的裡面不亂則定，所以說心要達到菩薩的淨土，對禪定就要瞭解。（27期91.07.01）