關懷同修戶─信義鄉之行

信義鄉一共有八個部落─地利、人和、潭南、雙龍、羅娜、久美、新鄉、旺鄉，這八個部落都是原住民，其中以布農族及鄒族為主。這八個部落在九二一大地震受到很大的創傷，但是桃芝颱風的土石流更甚，地震讓對外的橋樑道路都震斷了，九二一地震之當時一切物資靠空投，而桃芝颱風帶來大量可怕的土石流，把一切可耕種的土地都掩蓋了。

地利、雙龍等地當年原是靠種植龍鬚菜來賺取收入，但桃芝颱風後，耕作環境變了，目前到處都可見到土石流帶下來的大石頭。龍鬚菜的收入不到十分之一，品質也大不如前，環境的改變使得原住民的生活就更艱難了。布農族原是狩獵族，但是目前信義鄉的山區已無什麼動物可獵了，年青人紛紛到外地找工作，並認為開砂石車是最好的工作，如有工作即呼朋引伴。但景氣不好，一失業也是一群人一起回老鄉，他們不懶，但是得到工作機會卻比平地人少。山區沒有農作，失業的比率相當高，能打些零工已是非常幸運了。

白棟樑教授是一位文化工作者，他投注了許多心力在山區及原住民文化的發掘上，他的事蹟可歌可頌，正因為如此，政府想借重他的專長，對九二一山區重建做一個深入調查，沒想到白教授深入這些部落後發現，他們需要的救援及幫助，遠比政府想像及所做的還要多。他竭盡所能的為這些原住民奔走，找一切可能的援助，像一位守護者，也像是上帝派來幫助這些原住民的天使。深入這些部落，我們只看到基督教、天主教，沒有寺廟佛院，這和原住民的天性及當時基督教、天主教的善巧誘導方式有很大的關聯，也真如普門品中所述，應以何身而渡者，佛菩薩就會現何身而渡之。雖是不同的教派，但只要眾生有苦難，我們都應伸出愛心的手，幫助需要幫助的人。

雲林分會執行長王義宗賢伉儷和藍月師姊是第一批信義鄉之行的義工，與白教授接觸後並實際訪查後，他們悲憫的心，感同身受當地原住民生活之困苦，並希望能為這些部落做些什麼？因而將有關資料提送雲林分會研究。為慎重起見，在正式訪查前，總會及雲林分會的一些師兄姊們又不辭勞苦多次前往探訪，正式提報雲林分會後，全真上人慈悲更是親自率領雲林分會長、總會等多位師兄姊上山下鄉，做深入的訪視。從早上一直忙到晚上十點，飢腸轆轆亦不顯苦累相而鼓勵我們去完成一些特殊的個案，上人還特別交待要好好的照顧他們。有了上人及分會長的支持，雖然從一個部落到另一個部落往往要花很多時間在亂石中翻山越嶺，但我們亦不以為苦，而且樂在心中，所謂「為善最樂」，這是最佳的寫照。

經過審查定案後，功德會除了贊助劉進忠、平慧蓉、伍永福這三個特別嚴重的個案每人壹萬元的救助外，並且由師兄姊們發心及善心人士的愛心，募集許多的白米、沙拉油、棉被、舊衣物、奶粉、紙尿布等分給這八個部落的病患、獨居或生病的老人、急需救援的兒童等，他們除了用言語外更用他們美妙的歌聲來報答我們。

在運送分發物資的過程中，我們也看到了一位很偉大的原住民牧師─伍宗信先生，他每天只有三佰多元的補助，他卻要為六十多位的獨居、貧苦、生病無依的老人分送便當，而這些老人並不是都住在久美，是分居在新鄉、旺鄉、羅娜等地。在他的身上，我們看到了菩薩的慈悲的化身，我們由衷的讚歎。

十一月二十二日先送去一卡車的物資，十二月二十五日在他們過年的當天又再送一卡車的米、油、棉被、衣物。在募集物資的過程中，除了師兄姊的慷慨解囊外，也有一些其他的道場及義行團認同認知而大力協助，讓我們在九十二年一月份中再陸續送了兩卡車的物資，使我們的救援功德更圓滿，藉此小小園地表達我們無限的敬意，感恩大家的共襄盛舉，阿彌陀佛。◎玄穗（30期92.04.01.）