心經淺釋(十六)

故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：

揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶

在翻譯經典的規則上，有五種不翻的例則。這五種不翻是１．多含不翻。２．秘密不翻。３．尊重不翻。４．順古不翻。５．此方無不翻。而其中２秘密不翻，指的就是咒語。

咒語是不可以理解的，這是諸佛秘密不思議的語言，其義不是我等凡夫所能知。其義雖不可解，但卻有神秘不可測的力用。行者能一心虔誠持誦，久之，自能發生靈感。我們知道修持目的是在明心見性，要明心必須使心定，也就是攝心的功夫，而持誦密咒就是攝心法門之一，密宗誦咒必須手結密印，心專觀想，口誦真言，稱為三密加持。

我們不是專修密宗，誦咒雖不如密宗如法，但倘能專心一致，誠心持誦，使散亂之心歸一，自然積久生定，心定則明，心明即起感召。惑業本由心造，心性靈空，惑業自滅。心滅者，滅去貪瞋之散亂妄心，而使真心靈空，惑業自無著處也。而般若波羅密多咒者，其作用即在顯自心之般若究竟圓滿智慧，即說咒曰：「揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」揭諦是去的意思，也是度的意思。波羅揭諦是度到彼岸的意思。波羅僧揭諦，僧是眾的意思。菩提薩婆訶：菩提是覺，是佛果的意思，薩婆訶：速速證得的意思。

經結咒語的意思──

揭諦揭諦：度過去呀！度過去！

波羅揭諦：度到彼岸去！

波羅僧揭諦：大家一起度到彼岸去！

菩提薩婆訶：速速共證菩提佛果。

所謂秘密分，乃是諸佛菩薩的秘密語，諸佛菩薩的心法。只有三業清淨，才能相應，只能自己知道，卻無法出口，經文至此全部講解完了。

謹借用元音老人【心經抉隱】之最後小結，權作本文之結論，敬請參考：

小結：

佛說三藏十二部經，總而言之，皆是說心。這部＜心經＞則是心法諸說的精華。大凡，人有七個心，而人卻迷昧不知。前六個心是凡夫心，即六道輪迴心，每日流轉不停。忽而天道心，忽而人道心，忽而修羅心，又忽而三惡道心，總是無主地著境，不停地流浪。下根人並不知道什麼是心；中根人才知道有善心、惡心的分別；上根人則知道有第七個心——超越的心。這第七個心是真空妙有的心，是無上心，是無住心，是清淨自在的心。這個心若沒修證到，就不會知道它存在，連二乘人和權乘菩薩也不會知道。眾生的心到處可緣，可就是不肯向般若上去緣。所以，他就不知道這第七個心。這個心若能明瞭，就立地成佛了。

眾生在此岸是前六個心。超登彼岸則是第七個心，即妙有真空之心。它是毫無罣礙、妙用無盡的空明心。但人若不從前六個心上下手，就不能證到這第七個心。所以，要從煩惱上參透，從罣礙上打開，才能成佛。譬如，人落在泥坑裏，還須從泥坑裏爬出來，這樣才能得救。所以說，世間法正是出世間的資糧。◎日能（94.01.01第37期）