生命無常

我在家排行老三，上有姊姊哥哥，下有弟弟，自小無憂無慮，從不知人間疾苦，父母為了讓子女過更好的生活品質，終日忙碌。後來我結了婚，直至接觸道場，開始不一樣的全新生活。我的小兒子問我：為什麼妳那麼忙？而且還要常常出去呢？這段時間，除了固定來道場外，就是去幫人誦經助念、關心救濟貧戶，或是開會，或跟隨上人到全省需要的地方結緣，在家的時間反而變少了。然而與人接觸的層面卻更寬更廣。關心救濟戶、訪查個案，才知在這世上生活困難、三餐不繼的人比比皆是。全家擠在一間小房間睡覺，味道奇臭難聞，也有生病、中風躺在床上，過一天就像過一輩子，無快樂可言，就好比在地獄，永遠無法跳脫。內心常感嘆為什麼他們的命運會這麼悲慘呢？

正巧這時，上人要三十二位弟子講金剛經，我選擇了十六分－能淨業障。請起金剛經打開來看，不得了，經文太不可思議，以前不知道的答案，全寫在裡面。為什麼他們沒有福報，因為「先世罪業」所致，以致這一世不僅沒有福報也無法植福，這一劫的人身過後，即墮入三惡道。唯有以身命布施，一心修行悟念阿彌陀佛，把小愛化為大愛，荷擔如來聖業，上求佛道，下化眾生，為自己莊嚴佛土。反之，做人如果不知苦、不信佛、不信因果，日日造業，天天舉手投足，起心動念無不是一念業。為善得善業，為惡得惡業，所造的是非惡業，都無法令我們離開六道。釋尊認為世間上的每一個人都不是單獨存在的，本身的業力貫穿過去乃至未來的命運，彼此都有密切的關連。甚至與周圍的人們以及所處的社會，乃至自然環境也都有密切關係。所以個人的幸福，絕非僅僅求得個人改善就可辦得到的。

「了知一切生起之法，皆為滅亡之法，為法眼生」。所謂：「一切生起之法，皆為滅亡之法」，也就是說：「凡是從某種原因與理由所生起的事物，只要把此種原因與理由除去之後，就必將滅亡。」這就是緣起的道理，能夠正確理解緣起的道理，就可遠離一切迷妄與煩惱，眾生何以有一切苦厄，乃因眾生不能照見五蘊皆空所致。執著於色身，往往以假當真，無法透徹諸法實相，對外境起貪戀，由領受而生妄想，由妄想而造業，由業牽識而受生死，故有一切苦厄。反之，若能深深觀照五蘊身心皆因緣和合，當體即空，破我執，即不起惑造業。業是苦因，生死是一切苦本，苦因既無，則生死永斷，不受一切苦厄。時常認知生命有如夢幻，減低執著與瞋恨，對一切眾生起慈悲心，不管別人如何對待你，都要保持慈悲。也不管他們做什麼，只要當它是一場夢，就會變得不那麼重要了。當你深深觀照時，就可以發現，沒有哪樣東西是恆常，一切都是無常的，即使是最微細的毛髮也在改變，觀想為什麼一切都在變，「那就是生命，一切都無常」。

生命的時光，就像空中的閃電，我們的存在就像秋天的雲那麼短暫；就像急流衝下山脊，匆匆滑逝。所以如果你還在計劃未來，就會像在乾枯的深淵裡釣魚，再怎麼努力都不盡合汝意，如果你還在思考些什麼的話，請想想，那飄浮不定的死期吧！

我常問自己兩個問題：

一、我是否每一刻都記得，我正在步向死亡，每個人、每一樣東西也都正步向死亡，因此時時刻刻都要以慈悲心對待人。

二、我對死亡和無常的認識，是否迫切到每一秒鐘都在追求開悟。

看看我們的念頭，它來了，它停了，它又走了。過去的已經過去了，未來的還沒生起，即使是當下這一念，就如我所經驗到的，也立刻變成過去式了。我們唯一真正擁有的是「當下」，我們所謂的基本性格，其實只不過是「心識的流動」。諸行乃衰滅之法，當不放逸，諸行無常是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。◎法慈證常悲（94.07.01.第39期）