轉迷入覺　行而無住是菩薩行

在寂靜的夜，思緒沈澱之時，抬頭仰望浩瀚無垠的星空，我們是否感到宇宙的廣闊，人類的渺小‧‧‧除了生活，除了追逐自我色身的安樂與欲望，人還有更重要的生命層次。比如對於我們周遭的生命該如何付出愛與關懷，包括個人精神層次的提昇和自我心靈的探討及宇宙真理的追尋。俗云：「一寸光陰一寸金」，時間如逝水不可留，真正能留下來的，是善用時間利益眾生所累積的生命精華，真正把握時間去行一切善行。觀及凡夫俗子，忙碌了一輩子，到底真正擁有什麼？能擁有的就一定會失去，因此唯有學會放下、行施、慈悲眾生，摒離一切雜念妄執，才能達到清淨自在，了無牽掛的境界。

生命中我們常有許多的執取，高、矮、胖、瘦、美與醜、富貴和貧賤．．在種種的分別中產生了憎愛與取捨，遇到令我們憎惡的人、事、物，心裡倍覺痛苦。反之，遇上心裡喜歡的，即產生執迷貪愛，戀戀不捨，苦苦追求。這種因分別而產生的心裡效應，如同一張網，牢牢地網住我們的貪瞋痴，更像一面牢不可破的城牆，把我們完全封鎖在煩惱悲傷的厚繭中，成為不可能解脫的根源。

佛住世的時候，有一次說法，說到發心供養燈明的福報時，佛陀說：「供養香、燈，可得智慧和光明，因為這是最好的供養。」在場聽法的人，有國王、大臣及富商等人，大家都來供燈。因為燈很多，使道場成為一片燈海，既光明燦爛又莊嚴無比。那時有一位以乞討維生的貧女，從道場經過，看到如此莊嚴的景象，頓生供佛燈明的心。她想：「佛陀真是為眾生度苦救困的大聖人，這麼多人行燈明供養，將來一定得大福報。」於是她也想向佛供燈，但是卻因一貧如洗，沒有供燈的能力。不過她暗中許願：一定要存些錢買油點燈供佛。

她發願以後，仍照常乞討，施主給她的多是些剩飯殘羹，沒有什麼人會給錢的，後來行乞至一戶人家，那家沒有剩飯殘羹了，就給她一文錢。她雖然肚子很餓，卻也不願用那一文錢來買食物充饑，反而去買了一點油點燈供佛。當她供上燈並禮拜以後就離開了，她用一文錢能買多少油呢？所供的燈又能光明多久呢？不可思議的事發生了，那些國王大臣富商所供養的油量雖多，燈光大的油燈到最後被燒完了而燈也熄了，唯有那貧女所供的油燈卻一直亮著，好像裡面的油燒不完似的，道場內的人看了這麼不可思議的事，都不知其理由何在？大家同去佛前，請佛說明。

佛陀告訴大家說：「那貧女所供的燈油雖少，但她虔誠供養的心，遠超過國王、大臣、富商之人，她是忍受饑餓而行供養的，所以她的願心高過一切的人。因此，她所供的小燈才能如此長久地放出光明。」貧女供燈是行無相布施供養，因她向佛陀行布施供養，是以不著相，不住相之心而為，並無貪福貪德之心，因此所得之福德最大。」

上人云：「離一切相，行一切善」，就是教我們在行善當中能夠離相，離開有我的念頭，這也是菩薩圓成佛果的方法。《金剛經》第四分講「妙行無住」，就是說明菩薩發菩提悲願欲度一切眾生，須離一切聲塵之相，方能與般若相應。有句話說：「有我罪則生」，佛陀云：「人一旦著了相，將會在六道當中輪迴無窮無盡，由此我們便可知，造成這些生死流轉的根本，即是由「我」所延伸出來的。比如我要富貴、名利，我要種種我想要的，由「我」延續我這份的妄心妄念之後，產生迷惑而開始造業。修行就是離一切相，捨離一個執我的妄想。否則，若說要能夠度化眾生，那是非常困難的。

要瞭解在相對的世界上，有生就有死，有成就會有壞空，有來就有去．．，這些都是在我們的生命當中所存在的現象，更是苦難的根源。要超越這些相對的現象，就必須在這相對當中找到絕對的心境，才能真正的捨離一切的迷執而入真覺。

須知，一切法由心所生，不僅能載舟亦能覆舟，心能生清淨心、懺悔心、啟發善念就能滅罪消愆。修行不離因果，起心動念即是「因」，應當把握此難得的人身跟隨大善知識，在菩提路上，廣積福慧資糧，自利利他，進趣菩提。◎法淨證常存（94.10.01第40期）