心淨及國土淨是菩薩行

大乘本生心地觀經：『三界之中，以心為主，能觀心者，究竟解脫，不能觀者，永處纏縛』。唯正論：『心是眾善之源，是萬惡之主』。八大人覺經：『心是惡源，形是罪藪』。佛陀說：『心是去勢如風，捉摸不到的東西，心像虛空也會被外界的灰塵所污染，心像畫師善於造作各種的業，心如怨者會給我們帶來各種苦惱，心像惡賊會奪取各種善根．．．，所謂心似猿猴，無一時停止，意如走馬，無片刻休息，是這顆妄心的最佳寫照，也是最貼切的話。

人身難得，既得人身就要先磨練身體和心理，心理要經得起周圍環境人與事的彼此磨練。人生不如意常十之八九，只因無法忍受被人辱罵或一句不實的話，心靈上就做很大的反應，常在不知不覺中讓別人來掌控我們的心情、情緒，抱怨與憤怒成為唯一的選擇。道信禪師云：『境緣無好醜，好醜起於心，心若不強名，妄情從何起』。我們的心常被塵境牽著走，就好比風吹海浪一樣，海水總是翻攪不停。我們的心也是這個樣子，境風怎麼吹，我們的心浪就隨著搖擺。我們要在煩惱中好好調理自己，等調理得當，自然智慧明朗，無明散去。所以要常修自己的心，常向內觀照自己的起心動念，不是向外攀緣追求，歷緣對境，歷事練心，這完全決定於人的一念之間。

上人說：『本我意識是境轉心，超我意識是心轉境』。大乘本生心地觀經：『汝等凡夫不觀自心，是故漂流生死海中。諸佛菩薩能觀心故，度生死海到於彼岸』。眾生因常都入色、聲、香、味、觸、法。所以無法過著沒有考驗的人生，須藉由修行來轉化心境，心靈才能獲得平靜與自在。當我們遇到任何境界都能處之泰然，不動於心，就像人在生命中總會遇到挫折，那不是盡頭，只是在提醒你該轉彎了，因行到山窮水盡處，自然得了轉身時，只要心能保持一份平常心，一份平凡的念，一切順應自然。

全真上人以平實謙卑平等無華教化弟子，為何人在世間會如此痛苦煩惱？只因為一念當中無明，貪瞋痴三毒無法遠離，因貪念和瞋恨心而造業，為名為利為愛而痴迷，所以生活在貪瞋痴三毒中。六祖壇經說：『自心皈依自性，是皈依真佛，大地眾生，卻一直被六識纏住，被三毒困住，只能迷惑於六塵中』，這顆心受到塵境迷惑汙染，都持著自己的妄心、知見、執著，常以眼界來看周遭的事物而產生憎恨和不滿的心。心靈的本性如同水性一樣，心中的妄想如同浪花的緣生，人心的苦惱又如同漣漪的泛起。如上人云：『萬景本閑，唯心所弄』。所以說天地間，沒有不平的事，只有不平的心，在人心之中，因為各有各的生活領域與知識範圍，所見所聞也各有不同，自然會造成各式各樣的自以為是，有人就有事，有是就有非，只為了爭一口氣，然而這一口氣如上人說：很多人即使不為名、不為利，只為了爭一個恭敬心。涅槃經云：『有諍說生死，無諍說涅槃』。因眾生的勝負心強，好諍論是非，而生死輪迴流轉不息，能忍一口氣，退讓一步就會海闊天空，這就是菩薩寬闊寧靜的境地。

十法界〈四聖六凡〉雖然都是由我們自心的『識』所造出來的，但是我們的自心卻也是變現十法界的唯一根源。所謂唯心所現，唯識所變，所以要時常參透我們的煩惱心、煩悶心，對人善惡是非的分別心，參悟對一切境界不起分別、不起煩惱，得無煩惱心、無罣礙心，那每個人心中都有一塊淨土了，若能時時保持明淨無染，則雜草亂麻不生於心田，這樣不僅美化自己的人生，也淨化社會人生。維摩詰經云：『若菩薩欲得淨土，當淨其心，隨其心淨則國土淨』。又云：『若人心淨，便見此功德莊嚴』。所以心淨即國土淨，就是要常保持心中一片清淨，那麼娑婆世界也就是極樂世界了。◎法藏證常定〈43期95.07.01〉