只要心中歡喜 日日是好日

只要心中歡喜，日日是好日，九十三年七月十八日更是一個殊勝的好日子。選定此日圓頂，承擔如來聖業，上人賜法號法行證常智。

遠離俗緣，發願出家，上求佛道，下化眾生；謹遵師訓，逆來順受，出坡勞動，感恩惜福，知足常樂，行住坐臥，不犯威儀，和合大眾，法行六度。

對佛教由排斥、懷疑到信仰、皈依，乃至剃度出家，是歷經十幾年之久，證明不是一時的衝動或是盲從迷信，而是一步步深入法海、法行，並且親身體悟之後的審慎抉擇。

感恩日覺師兄的引進與上人結緣，從七十九年到八十六年之間只能以「拿香跟拜」來形容，與多數人的心態雷同。每每遇到困難，就趕緊請教上人，並且只要依上人的指示，難關都能迎刃而解，譬如職場的升等、升官、出國深造、考試、小孩讀書等等需抉擇時的種種事，都來請教上人。所以沉緬在受惠的順境中，對修行的路，暨模糊又躊躇。

八十六年，家父的往生，首度令我深感“人生無常”而觸動了心靈。上人開示弟子們：「時間是止靜的，是人的生命在流失」。從小，書上都寫著時光飛逝、歲月如梭，我們也常以為是如此，但事實上是生命在流失。這種前所未聞的論點，在我無限追求事業顛峰的時刻，當頭棒喝，相當震撼。我在追求什麼呢？人生的價值是什麼？種種非職場上的感性問題，漸漸在心內深處發酵。由於日智師伯伉儷、日善師姊、日忠師兄幾位至親對上人的敬重，並全力參與功德會義工工作，也催促我想對這個團體作深入的了解。巧緣於法輪師父的邀約，八十七年首度隨著朝陽道場的同修，遠赴印度八大聖地朝聖，一路沿途所發生許多殊勝的事、物以及上人慈悲契機隨緣開示，解開心中對佛法的許多疑惑與偏見。更讓我有機會在修行團體內，從人我相處當中起觀照，體悟到人的習氣，常因貪、瞋、痴、慢、疑的累積，自然而然在日常生活中流露出來，要修正確實很困難、很辛苦，所以藉由團體生活的機緣，互相成就、互相成長，慢慢地在每一件事物當中，看清楚修行的路。

在印度旅遊中，上人也開示：佛陀在印度菩提伽耶，夜睹明星，明心見性，自性開悟說：「奇哉！奇哉！大地一切眾生，皆具有如來智慧德相，只因執著、妄想而不能得證」。原來我們每個人都具足佛性，所以只要降伏妄想心，那麼清淨心就能常安住。就如上人的法語「事事執著知見出，智知見覺執著無。」

有感於朝聖的殊勝，在上人及諸佛菩薩佛光普照、佛力加被，八十八年我再度隨朝陽道場踩踏聖賢之路，再一趟二十三天的絲路、西藏尋根之旅，在我的修行道路上加碼許多，除對佛法有更深一層認識，對生命也有所體悟。當然，想好好淨化的道心也更加堅定。

承蒙諸多善緣的聚合，在八十九年七月十六日，朝陽慈善功德會在台北成立分會，上人也提示：藉由慈善功德會的參與，可啟發人人本具的慈悲心。有緣擔任分會長，也在我個人有限的福報上種植更多善的種子。在此也特別要感謝我的師兄陳教授，買了大房子，當分會的場所，給大家有機緣參與功德會的工作。

感恩台北的義工，法見師父、姿翎、紀瑄老師、煌玉老師、金菊老師、雅薰老師、子瑛、子溎、蕙如、雅婷、月玲、秋菊、魏大哥、建文師兄、新東師兄、陳教授、弘岱、威任‧‧‧。每個月的個案訪查、發送慰問金、開會等工作，大家都是無私的奉獻，而且無怨無悔合力完成。回想在那三年修行道路上，是生涯規劃的轉捩點，台北台南兩地來回奔波，坐飛機、火車、客運，甚或自己開車，每每勞煩法輪師父、日孝師、玄期師、玄應師、玄晶師等等慈悲接送，才得以順利參加週四的靜坐禪修課及週日的講經說法課程，來來回回雖然路途遙遠，但每一趟都是法喜充滿，感恩有這麼多的善緣促成。也因此，凡是在道場聽到的上人開示，或是同修的現身說法以及日能法師的金剛經講解，回家後我都會試著和弘岱、威任兩位兒子、以及台北義工們分享道場的點點滴滴。重要的是上人的開示，印象深刻的是九十二年四月十八日，上人在雲林道場開示：「修學玄空法門，可以讓我們直了人心，得證聖果，降服妄心；了心才能了事。」又在九十二年五月二十日聽到上人提示出家的條件，難道要等到紅顏殘退，白髮蒼蒼，牙齒動搖的時候嗎？那就可來不及了！上人也常開示說：「觀世音菩薩的發現，我們都在結交惡友，叛離正道，墮落黑暗，六道輪迴！」這不是道盡人生的真相嗎？所以在九十二年五月二十日之後，我內心開始做出家的準備。相信因果，出離六道，無諍三昧(不爭名、不爭利、不爭恭敬)，惟有修行玄空法門，了心的方法才得以究竟。

人是受到共業緣份的束縛，才會來到六道中，在世時無論財富有多少，死後也不能隨身帶走；而痛苦有多大，也是自己想不開、放不下。所以，努力修行改變自我意識型態達到超我之後，構成痛苦的各項因素就不會聚合在一起，痛苦自然消滅，心情當然安定快樂。來道場聽聞善法後，要深思靜悟才能啟發智慧，具足智慧才會勤修這顆不健康、有妄想、有執著的心，才能從懶惰、名利、爭奪中覺醒，而不再生活於你爭我奪中。

回首來時路，婚姻的結合，嘗盡人生的酸甜苦辣，所謂「家家有本難唸的經」。也從當中體悟上人的開示：「共業緣份佈滿四聖六道，唯有修行玄空法門，使我們共業緣份提昇。」兩位兒子支持我出家的選擇是我最大的慰藉。

職場上三十一年教學期間，感恩很多師長的提攜及同事的相助，更感恩鄭虎校長的知遇，在台北體育學院擔任總務長及主任秘書期間，給我很大空間磨練，世間人追求名、利的執著，歷歷在目。上人開示：「慈悲沒有敵人，猶如水能載舟也能覆舟，所以慈悲可以轉惡緣為善緣。」在任何位置工作都要以慈悲為懷，「能捨、能容、能覺、能行是菩薩行。」記得上人在雲林縣政府文化中心演講「沒有考驗的人生」專題中告訴我們，要把考驗的人生轉換為沒有考驗的人生，一定要懂得六種法門，以「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若」將自己提昇到菩薩的境界，聞聲救苦，那麼人生就能沒有考驗。「看盡人生千百態，為何不能置身外？」慶幸此生能遇明師，依靠玄空般若妙法，度過中年危機。選擇退休、出家，皈依佛、皈依法、皈依僧。

上人常開示弟子：「難行能行，難忍能忍是菩薩行。」而一般人所追求的神通，上人又有另一番解釋，上人說所謂的神通是指：「眼睛所看到的一切，都不起障礙，即是最大的眼通（不住色生心）。耳朵所聽到的是非及誹謗，也不起障礙，即是最大的耳通（不住聲生心）。若是把自己置身在是是非非之中，心靈不能清淨，就什麼都不通。」所以眼看四方，耳聽八方，看不順眼的把它看到順眼就是眼通，聽不順耳的聽到順耳就是耳通，如此就不會被眼耳所障，達到「難行能行，難忍能忍」的菩薩行。所以說，眼通、耳通就是最大的神通。所謂：「萬法因緣所生，亦從因緣所滅」，把自己的身段調整到適合的身份，所以一定要在聽、看的感受裡，做最大的圓融和圓通，這樣我們的一生才不會有很大的考驗。

學佛的目的，不僅是為了了脫生死，離開三界，出離六道，假若只抱著這種觀念，那就不算真正的學佛，我們學佛要有菩薩慈悲濟世利他的精神，在弘法利眾之時也要自我期勉，凡事「不計較、不比較」，自度度他，自他兩利，同步成長。修行人要有正確的思想、觀念和見解，因為正思惟能導引正確的行動（正業）。當我們尚未明心見性前，就必須尊師、敬師、從師而學，天人導師上人就是釋迦牟尼佛的化身，我們應該把握當下，緊緊跟隨上人的腳步，勤修玄空法門。身為一個出家僧人，皈依上人，必須隨時莊嚴自己，嚴以律己，寬以待人。我們的一言一行均代表上人的教化、玄空法寺的威儀，也代表著佛教團體。佛法深似海，雖然生命有限，但法行願做最大的精進。

在我們的眼界中，不能有敵人；在我們的意識中，不可以有邪念、色見或是毀謗的思想。修行的最高境界就是一切圓融無礙，慈悲心、大愛心、平等心、清淨心自然流露。

法行六度，令眾出離，智慧圓滿，證得菩提。

共勉之！阿彌陀佛！◎法行證常智（46期96.4.1）