清淨慈悲是菩薩行

上人云：「慈悲沒有敵對，慈悲的力量最大。」慈悲是萬物生生不息的泉源，我們對人、對事應該抱持著尊重和感恩的態度，佛教中的佛和眾生是無二差別的，體會了這一點就能使自己發慈悲心。

文殊師利菩薩是佛教中最有智慧的菩薩，祂曾經貴為七佛的老師，在過去世中亦曾是釋迦牟尼佛的老師，後來釋迦牟尼降生人間得道證悟成佛，祂輔助佛陀教化眾生。有一天，一位和尚問師父說：「文殊師利菩薩是佛的老師，那祂自己有沒有老師呢？」師父答：「文殊師利菩薩碰到因緣就有老師，而這個因緣並沒有好壞之分，碰到好的因緣是祂的老師，碰到壞的因緣也是祂的老師。」這一則故事在啟示我們遇到好的因緣可生起智慧和慈悲，壞的因緣也可生起覺悟、智慧和慈悲。因此好、壞的因緣都是我們的老師，只要我們心中有顆慈悲心，也可以效法文殊師利菩薩遇因緣則有師，每遇到一個因緣都要思考，這個因緣對我有何啟示和教化？那麼我們生活在這世界上，每件事情便都是有意義的。

我們活在世間受人誤解和誹謗時，往往會很生氣容易失去理智，衝動型的人更會急著找對方理論。這樣不僅會造成不良的後果，也會破壞彼此之間的感情，反而和人結下惡緣。上人常教導弟子們：『對的要讚歎，錯的要包容，心中要常存感恩的心，感恩對方讓我們學習寬容、學習忍辱。』當時，乍聽這些話時心中有些懷疑。用感恩的心來擺平心中的忿怒，怎麼做得到？那是不可能的事。一連串的問號浮在心裡，經過日經月累的歲月，從上人的開示錄中慢慢地去深思，才知是心存貢高我慢心及氣焰盛心，致使無法做到低聲下氣，無法像稻穗一樣愈飽滿頭愈低，所以感恩的心顯露不出來。在上人的教導下，不斷的學習感恩，除了要有感恩的心之外，還要學佛法淨化自己的心，我們要學會放下，學會怎樣縮小自己給別人空間，如上人法語：『有事沒事心中過，心中不留舊事愁。』要別人如何對待你，你就要如何對待別人，若是希望受到歡迎就必須學習對別人慈悲及寛容，也許在一個團體中會對某事某人看不順眼或聽到不順耳的話，就要收起自己的成見，給自己與對方一些空間，將心思放在對方身上，體諒他人的立場，這樣的行為會將事情帶入最圓融的境界。

大多數人都無法看清自己的缺點，別人的過錯卻看得清清楚楚，別人有過錯時就用手一指，而不知當用手指指著別人時，卻有三隻手指是朝向自己，指責別人的時間，比用在檢討及反省自己的時間還多。這個盲點便我們難免得罪人，致使我們無法結善緣，起一分慈悲的善念，來學習欣賞包容的美德，學會品嚐寬恕的愉悅。

所謂「饒人一條路，傷人一堵牆。」給別人一條路走，也是留給自己一條好路，若我們心中缺乏一分包容、一分慈悲，堵死別人的路等於斷了自己的一條路。所以我們要時常懷著寛恕憐憫的心，對待是非之人也要給予他們自省的機會，讓他們有機會修正行為、修正觀念，這不也是將惡緣轉為善緣最有智慧的相處之道？ 　　慈悲，使我們的生命充滿無限的意義；在功利主義盛行的時代，因為慈悲，才能美化人生，淨化社會。慈悲是要自己身體力行，不是用來要求別人的，慈悲也不是用來沽名釣譽的工具手段，而是真愛的自然流露，每句慈悲善語是柔軟自己的妙藥。

華嚴經云：「但願眾生得離苦，不為自己求安樂。」地藏王菩薩說：「我不入地獄，誰入地獄」，這種以天下之憂而憂、天下之樂而樂的胸懷就是慈悲，使我深深感到唯有慈悲才能化干戈為玉帛、轉暴戾為祥和，唯有此心才能結善緣。今天，社會之所以不安就是大家少了一份慈悲心，所以我們要學習那份心念。一個人可以什麼都沒有，但不可沒有那份心念，唯有發自內心的慈悲，才是屬於自己真正的寶藏。慈悲是長養我們清淨心的良方，也唯有慈悲的心念才能成就平等、寛恕、無諍的世界。◎法藏證常定（47期96.7.1）