自愛愛人是菩薩行

有句話說：菩薩所緣，緣苦眾生。沒有苦難的眾生，又怎能做菩薩呢？但是苦難的眾生不一定是別人，往往就是自己。

全真上人常提醒我們：『人生的苦都是自己集來的，我們最大的敵人就是自己。』因此要能解決自己的苦難，才有辦法解決他人的苦難；要讓自己快樂，才能使他人快樂；先拔除自己的苦，才能拔除他人的苦，這就是慈悲。

佛陀告訴我們，娑婆世界之所

以稱為五濁惡世，是因為眾生有貪、瞋、痴、慢、疑。貪是為自己的利益，瞋就是愛發脾氣，痴是迷失，有時侯不只是自己迷失，也使別人迷失；我慢和多疑造成人與人之間無法彼此信任，芸芸眾生內心充滿這些煩惱習氣，不僅損傷自己的身體，更需承受累世的因緣果報，造業受罪。身為出家僧尼，若是五毒習氣未息，損傷的不只是色身，更是我們的法身慧命。

社會新聞事件中，有多少人就是因為貪、瞋、痴、慢、疑的心，而做出傷人不利己的事，這都是自己一念之差所造成的。有人造罪、造惡業之後，自己很後悔、很難過，卻難逃良心的譴責，更逃不過因果的牽引，這就是“苦難的眾生”。有些人不是傷害別人，而是傷害自己來達到報復對方的目地，動不動就自殺、跳樓、跳海．．．等等，以各種的方式毀傷自己，落得求生不得、求死不能的慘狀，真正苦不堪言。

一念之差而造成的終身遺憾，就是心靈的苦難。因為心無法轉念，所以“過不了”煩惱業。而以傷害自己來折磨他人，這種愚痴的心態，傷害的不只是自己，更是傷害最親愛的父母及家人，拖累了整個家庭。這種種的苦難，都是因為自己無法滅除煩惱焰，人與人之間缺乏善解、包容及感恩，更欠缺知足的心。

雖然我們常參與慈善功德會的義工行列，藉此啟發慈悲心，積極想要救度苦難眾生，發揮每一分愛，卻又往往忘了給自己一份愛，忽略自己更要自愛。自愛就是要把只有使用權的色身好好善用，善用的意思並非不要做事、多休息、不出力氣，也不是每天只服侍著身體吃飯、洗澡、睡覺。善用身體不只是要好好保養身體，更重要的是要保養心理。因為萬法唯心造，我們的言行舉止都是由心而起，如果沒有起心動念，身體就不會造業，而貪、瞋、痴、慢、疑，就是殺傷慧命最大的病根，所以要用心降伏，去除這五種心靈的病態。

有些人有時也能安定別人的心，卻少有人能夠安定自己的心；也有人懂得救別人，卻疏忽了降伏自己的煩惱心，正是所謂『旁觀者清，當局者迷。』更多的人常常跟別人過不去，也跟自己過不去，難於突破心結，心中充滿煩惱苦悶。想一想！苦難的眾生難道只是別人嗎？

上人告訴大家：每個人都需要修行，在修行中去體悟，進而瞭解佛陀開示的人生八苦。人生離不開八苦，故比我們更苦的人比比皆是，在逆境中體會運用逆增上緣，藉以超越人生的瓶頸。人要知足，心才得以安住，意識轉變就會生出智慧，有了智慧做人處事就會體諒別人、照顧別人。

佛陀示現人間，讓我們知道：藉由別人的處境而自我覺醒，想到自己再幸福也逃不了生、老、病、死、求不得、愛別離、怨憎會、五蘊熾盛這八苦，因此放下一切去追求真理。在這過程中也要從凡夫一步步地學習付出，再用心研究，然後突破心靈的矛盾而開悟。

佛陀說法四十九年，是他身體力行的體悟，眾生常認為自己的言行及做法都是“對”的，這就是如同上人法語的啟示：「事事執著知見出」“知見”是自己的認為而已，了解出世因緣的智者了知「是非、對錯」都是對立的，故不會直言對或錯，而這樣的智慧者就是「智知見覺執著無」。

修行玄空法門認真做事，處事圓融、心口意合一、行菩薩道為眾生奉獻。在「行」中體悟真理，並且改進我們自己不好的習氣，才能改掉貢高我慢的驕傲心，進而去除貪、瞋、痴、慢、疑五種毒素，達到凡事善解、凡事包容、事理圓通的境界，從實踐中增長自己的悲心和智慧，也可解除自己的疑惑。所以了解萬法因緣所生的真理後，不要只求佛菩薩保佑，而是要提升般若妙智，隨緣幫助別人，更要親近道場、參與修行，達到自他兩利之菩薩行。◎法行證常智（49期97.1.1）