結善緣　結福緣　結淨緣

人生及人身皆是幻化，只是一期生命的流轉，幻化的人生，沒有什麼可以留戀，即使是至親的家人或是親朋好友，都是因緣所生，不是善的（報恩）就是惡的（討債），不論是善緣或惡緣的果，都是自己往昔種下的因。這一世所遇到每個人或每件事，都跟我們累劫累世息息相關，因緣聚合，在今生今世時時考驗我們的心量是否夠大？是否慈悲、謙虛和藹？修行的目的就是要化解過去生所造的惡緣，轉惡緣為善緣。否則，在比較和計較的心態下，貢高我慢，只會造更多的新緣。如同上人開示法語：〔偶然已再因緣中，因緣再緣偶然從〕。莫在虛幻的人世間，為這個不淨的身軀與人計較，導致心生煩惱。若能覺悟生命的價值在於重視慧命的成長，並透徹這層道理，世事還有什麼好爭的呢？

六道眾生都是佛菩薩最親愛的眷屬，總是不捨眾生在六道輪迴受苦受難。正所謂〔如一眾生未得度，我佛終宵有淚痕〕。宗教的意義，是要讓人了解：人要成就的是內在的真如本性，而不是四大假合而成的假體，徹底從心智上轉變，觀想著自己安住在覺悟之中，自然就可斷除無明與煩惱，展現慈悲喜捨的無我觀。大多數人會有宗教信仰，都是由於疾病纏身，貧窮、孤寡、無依或婚姻不美滿，家庭有問題或事業遭遇挫折等，對現實的不平、不滿、苦惱、煩惱而引起的，如果沒有上述的情形而對生活感到滿足的話，可能就不會信仰宗教，但生老病死四苦是人生必經過程，愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦，在物欲橫流中更是無法跳脫。所以說，即使生活愜意的人，在面對人生八苦時，內心深處有著不可言喻的不安與無奈感，也想求得精神與心靈上的解脫，但因生活過於舒適順遂，善根更難以顯露，導致『富貴修道難』。以有形相而言，雖正處於幸福美滿的狀態中，但無形相上卻是危如累卵，如履薄冰，毫無基礎可言。

人因為無明而產生迷惑，進而造業，舉手投足、起心動念無不是念業，為善者得善業，為惡者得惡業，一切都是在明暗動靜間，要把心真正地顧好〔守之不動〕，這個念頭如果可以抓得準，就會發現處處是道埸，和人說話無不是法，佛法生活化，只要能啟發我們、讓我們受用的都叫做〔妙法〕，就可以〔得大智慧，通達諸法〕。

「未成佛前，先結眾生緣。」由此可見廣結善緣是很重要的，成佛要因緣俱足，才有眾生可度。如果我們和人有緣，不用存著〔我要度你〕的心念，只要走在正法上，身後自然會有一群人隨師修行學佛，自度度他，這就是〔福緣〕，福緣不是求中得，而是累劫累世身體力行所結下的法緣，為莊嚴佛土成熟眾生而累積的福慧功德，這個福慧功德就是成佛成菩薩的資糧。所以要廣結善緣，為眾生付出就是修福，每天心存感恩，無所求的付出，莊嚴自己又能度化眾生，使人與人之間形成善的循環，大家齊力造就淨土的世界，我們的慧命才能永恆。◎法慈證常悲（49期97.1.1）