四聖諦（9）

苦諦～死苦

各位人間菩薩大家好，清淨光明佛：

法安今天要與大家分享佛陀所說人生八大苦之中的「死苦」。死亡，是人人避而遠之的話題，每個人都不願意死亡，不想談起死亡，甚至家裡有人死亡辦起喪事，似乎有如噩耗降臨，這是世間人對死亡的看法。然而，佛陀把死亡看得一清二楚，誠如大智山如來聖境玄空法寺開山方丈全真上人所言：「死」是生的開始。倘若我們不能看清「死亡」的意義，死了又有生，生死交替，不停輪迴承受無量無邊的苦難，這是在六道中最大的痛苦。

其實，「死亡」可以說是一瞬間的事情，一口氣吸不上來，不用五分鐘大腦即刻死掉，我們的生命也就結束。然而在這短短幾分鐘內，乃至只是幾秒鐘，我們的心靈卻是產生極大的害怕、恐懼、恐慌，這便是佛陀所說的人生八大苦其中之一：「死苦」。為什麼對於自己的死亡，對於總有一天要面臨的問題，我們會如此無法自在安住？因為我們從未為「死」做過準備。上人曾經對弟子法宣師父開示：「每一天都要做好準備，乃至每一刻都要能為眾生而做，那麼你的心念都會處在清淨自在當中。」

如果我們每一天都能為「死」做最好的準備，那麼「死」，也就是生命的結束，並不足以讓我們感到驚恐、意外。讓生命價值做最大的發揮便是為「死」做最好的準備。金剛經第七分云：「一切賢聖皆以無為法而有差別。」所以死苦到底是折磨我心，亦或不礙生死，全看個人的心境成就。

上人開示：「生無來，滅無去，生滅見自己。」生死是生命流逝的一種自然現象，從古自今誰能無死，而又有誰能在生死流轉中看破生死？為何上人要告訴大家「生無來，滅無去，生滅見自己。」正是要大家斬斷所有的牽掛，就連生死也不能掛礙。我們出生擁有生命之後就不斷追求，上人開示：「眾生追求無限，但福報有限，所以會產生無量無邊的痛苦。」因為你求不到、盼不得，事與願違，總有讓我們煩惱擔心的人事物，更有屋漏偏逢連夜雨種種的不順心都在自己的身上降臨。也正因為這樣的困境讓我們對生死更無法超越，欲用更大的貪念想掌握控制甚至改變自己的命運，也正因為總覺得生不逢時，當我們在面臨死亡時，添加的只是更多的不平靜。倘若您的人生是一帆風順、富貴逼人、飛黃騰達，勢必是不想放下您現在所擁有的一切，因為您會認為這是我努力得來的，是我的，為何不能享受，為何要放下？

總而言之，如果我們只是想要用生命換取欲念想要的種種，那是個無底洞，無止盡的追求，是不能真正滿足我們的欲望。唯有用得來不易的生命去探討人生的價值，別以自我的格局思考，把自我侷限在一個小框框裡，如此一來是永遠也無法跳脫生死。所以，「生無來，滅無去」就是意指讓我們放下執著，生命是要善盡，而非消磨殆盡。「生滅見自己」是從超越生死的觀點告訴我們，我們的自性本來是清淨無染，我們要回歸本位，讓我們的嘴巴說盡好話、歡喜人群，讓我們的眼睛靜觀因緣慧引眾生，讓我們健全的雙手雙腳發揮功能淨化人間。

所謂萬法由心造，期許大家能夠徹底明白，我們的這顆心能夠超越三界，生死其實早已不能綁住我們的生命，若能從生死中得到解脫，生死也就不可怕了！

今天先跟各位報告到此，往後會繼續跟大家分享「四聖諦」的內容。法安修行未深，佛道未證，如有不圓滿的說法，請各位海涵，多多指導。期許這樣的分享能在各位的修行路上有些許的幫助，清淨光明佛。（102.07.01 第71期）