有力者疾以助人　有財者勉以分人　有道者勸以教人

古德云：「施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛帶角還。」雖然是指出家人接受施主的供養，若不精勤修道，下輩子要做牛馬或為奴為婢來償還善信的供養；廣義而言，假如我們的智慧和德行不好，辜負了會員的贊助，接受別人的贊助卻又沒有善用善款，來生變成了畜牲，還是要償還的。 為何要談這個呢？簡單來說就是「施比受更有福」這句話，來說明布施的重要性。我們今日之所以有能力布施他人、幫助別人，代表自己尚有福報。 人與人之間良好的互動能帶動社會善良風氣，布施就是最好的良方；布施的定義很廣，我們的笑容、愛心、金錢及做義工訪查個案都是布施的一種。如果每個人都不吝於布施，這個社會乃至全世界將因人心的善良而更溫馨更美麗。《墨子尚賢下第十》曰：今也天下之士君子，皆欲富貴而惡貧賤。曰：然。女何爲而得富貴而辟貧賤？莫若爲賢。爲賢之道將奈何？曰：有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人。若此，則飢者得食，寒者得衣，亂者得治。若飢則得食，寒則得衣，亂則得治，此安生生。 意思是現今天下的士君子，都希望得到富貴而厭惡貧賤。請問要怎麼做才能得到富貴而避免貧賤呢？莫過於做賢人。要怎麼做才能成為賢人呢？回答說：有力氣的趕快助人，有錢財的努力分人，有道者勤勸教化於人。若能讓飢餓的人得到食物，寒冷的人得到衣服，混亂的社會得到治理。如此一來，人人各安其生，這個社會就能祥和安定。 有人把布施的動作比喻為把錢存入銀行，如同累積福德一樣，布施越多，福報就越大。功德會的用意亦即在此，聚集善心人士發心行善，讓孤苦無依的弱勢家庭得到幫助，人與人之間達到互助互利互愛的和協同心，集結小善心而成大善行，結合眾多的人間菩薩默默地幫助需要幫助的人。 此次個案同修戶因車禍致使生活無法自理，請了看護又因付不起看護費而無法雇用，唯有依靠親人，但親人又有殘疾，無法工作，生活支出全部依靠殘障補助金；功德會能幫助的有限，唯有靠自己堅強起來才能走出困境，畢竟業力的牽引無法靠別人的幫助而獲得改善。個案訪查志工能做的除了固定每月關懷及發放慰問金外，也以佛法開示滋潤案家，讓他們的心靈得到安住。 山不轉路轉，路不轉人轉，人不轉心轉。藉由心境上的改變和改善環境，這也是訪查志工時常勸勉個案同修戶的。每個案件給我們的啟示是多方面的，可從多方導入探討。今生的果是前世的因，今生所做便結來世的果，這就是業力。人生沒有所謂的公平不公平，貧富掌握在自己手裡，貧窮和致富差在一念之間，正說明了心境能造成及改變問題。 此個案又為何講到了布施呢？其實功德會就是集結了眾多的小善心成就了大善舉，正所謂積少成多，小水滴匯聚成大汪洋，積銖累寸可以存得一筆可觀的善款。布施的種類又可分為：財施、法施、無畏施，付出的形式不同，但是所得到的利益是一樣的。修行菩薩道最直接的法門就是六度，而布施正是六度之首，由此個案強調修行上布施的重要，更讚歎功德會眾多人間菩薩默默地付出成就了布施法門。◎陳至坤