四聖諦（１４）

苦的認知與出離

各位人間菩薩大家好，清淨光明佛！

佛陀說人生八大苦：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五蘊熾盛苦，已經跟大家分享完畢，法安修行未深，佛道未證，並不能做很圓滿的分享。然而，人生多滋味，自己去體會，為何佛陀在演說四聖諦之前要先說明人生八大苦呢？大智山如來聖境玄空法寺開山方丈全真上人，也是我的師公有開示：「順境無道，逆境才有道。」人生就是要藉著「苦」的磨鍊，成就我們的心。心若無法承受苦難，將來又要如何為眾解憂？佛陀在證道之前也曾經修苦行六年，雖然佛陀明瞭單修苦行也是無法證道的，但師公開示：佛陀能夠頓悟人生，六年的苦行功不可沒，這是階段性的因緣。

所以，介紹人生之苦並非要讓我們恐慌或害怕，而是期望眾生「因」了解人生之苦，不再造業，進而成就解脫之「果」，這是「因果關係」。師公開示：「因果最公平，自己做自己得。」人生這條路不管有多坎坷或是如何順遂，都是「因」自己的造作，所以也必需由自己來承受這個「果」。誠如師公開示：「業風吹動生死海，善念不生真不該，因緣果報我還在，善緣惡緣因因來。」當我們知道了人生苦難，我們的心會如何造作呢？是要怪罪於誰嗎？還是覺得時不我與？又有誰能夠像【金剛經】云：「頓忘人法解真空，般若味重重。」超脫世俗的做法，在苦難中超越一切苦難，從苦難中得到真正的解脫。此意正是煩惱即菩提，由此觀點來說，是不是該了解人生之苦，逃避只會增加日後乃至生生世世的災難，因為我們沒有把握當下成就解脫之道，而是讓苦難累積再累積，造成自己無法承受無法想像的更大苦難來襲擊自己。

因此，真正的修行不只是「求」，求順心、求財富、求平安，都是往外求，還在期望誰能給予我們所需要所想要的。如此只是在「求不得之苦」裡不斷惡性循環。從現在開始可以換個角度、轉念、告訴自己，修行是要探討「因果關係」，深入自己的內心世界降伏妄念，進而做最大的奉獻，為眾而做，廣結善緣。那麼即使在免不了苦難的人生當中，你會發現你的心靈世界是自在清涼的，你的因果是圓滿的，而你的苦難並不足以讓你走進死胡同裡。

我們不用害怕或擔心苦難的來臨，也不用逃避。要擔憂的是我們用盡一生去求、去逃避，就是不願用勇氣去面對，以智慧去解脫。師公開示：「離於諸相，見於當下，寂於虛空，動於天地。」如果我們執著未破，就會被種種諸相給綁住，無法脫離。師公要我們「離」，即是「不入」。所謂「無住為因，菩提為果」。心的作用是很奧妙的，師公說：「水能載舟亦能覆舟。」你的心是要載舟能夠經得起考驗，抑或是覆舟被種種災難綁死，端看您的心境在哪？我們都知道站在十樓層與站在一百樓層所看到的景象是不同的。同樣的道理，當你的心境是菩薩境，慈悲充滿、包容充滿、智慧充滿，任何的考驗都無法打倒我們。倘若我們的心境是眾生境，怨恨充滿、比較充滿、愚昧充滿，就是自己害自己，自己騙自己，六道輪迴永無止盡。人生八大苦，離也離不掉。

今天先報告到這，法安修行未深，佛道未證，如有不圓滿的說法，請各位海涵，多多指導。期許這樣的分享能在各位的修行路上有些許的幫助，清淨光明佛。（103.10.01 第76期）