四聖諦（１７）

滅聖諦之二

各位人間菩薩大家好，清淨光明佛：

上期已經跟各位人間菩薩提到，佛陀所說的「滅」究竟為何物呢？如果說「苦、集、滅、道」是因果關係，那麼也就是說明，藉由修「道」，達到「滅」的佛果境界。那麼，「滅」就消失？沒有了嗎？師公開示法語：「法藏三千無量劫，玄空般若一海會，不宗不派聖道歸，善巧方便佛性位。」法，是不生不滅的，在這個世界滅了還會在別的世界生，故稱緣起法，有緣即生。生滅只是一個現象，並非真正的生死。人也是一樣，生，是死的開始；死，是另一個生的開始。生死循環，生生不息。師公說：「業風吹動生死海，善念不生真不該，因緣果報我還在，善緣惡緣因因來。」我們眾生就是對生死看不開，所以活在生死輪迴當中。

那麼要如何滅呢？「滅」是清淨，證得佛果。佛果位是一種境界，回歸到不生不滅，如如不動，不被業障牽動生死、不被情愛拉扯情緒、不被言語障礙自己，達到師公說的：「最大的神通，眼根耳根都圓通。」看到的每一件事情，聽到的每一句話，都能去善解，去感恩，去包容，我們的心境就如同一面鏡子，清清楚楚，但不留痕跡，如師公所說：「有事沒事心中過，心中不留舊事愁。」

所以說，「滅」不是在生死現象上作論定，也並非言語可以告知，文字所表達的也很有限。滅，是心的成就。師公說：心是流露於外行的，從我們和人的應對上，對事情的觀點看法，就可以了解到我們的心境是否已經達到滅的境界。因此「滅」，滅的是我們的計較，我們的是非，我們的輪迴，我們的欲望，我們的分別，我們的有所得，通通都要滅除不生，才能達到不生不滅。為何要不生不滅？因為我們現在都會求，都在求，求幸福，求快樂，求財富，求煩惱解脫，求平安，求健康。沒有人可以在困境中自在，沒有人想要活在黑暗中，沒有人喜歡災難連連，這是人的覺性，但是因為尚未成就智慧，無法讓覺性顯露，忽明忽暗，所以心裡想著要清淨，然而所作所為都是在讓自己陷入無明的漩渦裡，惡性循環。到最後，連自己都無法對自己負責。如果不滅，何時能解脫？

要達到「滅」的境界，不是以時間來計算。師公說：要成佛不需要三大阿僧祇劫，而是「當下」。把握當下，隨緣不變，即是「滅」。生命只在呼吸之間，而「滅」，只在一念之間。而我們的每一念，每一個對人事物的反應，其實已經跟著我們無量劫，而且是我們自己養成的習性，也就是我們的執著點。把握當下，是要告訴我們，不要再等了，不要再為自己解釋了，要破，破無明不需要多少時間，只需當下這一念，達到無念而念，不思善不思惡。在未達到如此的心境，唯有透過不斷的省思、參悟，才能成就那一念，連清淨念也無的那一念，正是正知正見，正等正覺佛果位。

今天先報告到這，法安修行未深，佛道未證，如有不圓滿的說法，請各位海涵，多多指導。期許這樣的分享能在各位的修行路上有些許的幫助，清淨光明佛。（104.07.01 第79期）