善用微妙法 處處有生機
新年新希望，新的一年，祝福大家在道業上更精進，可以成佛、成菩薩。想成佛成菩薩是要有方法的，這個方法就是實踐、實行一切善法，做得到方為人上人。
「聞思修」雖是學佛的基本要件，但也是大眾處世之要素。孔子說：「學而不思則罔，思而不學則殆。」意思是說學習而不去思考，則陷於迷惑，那就徒勞無功；光是思考而不去學習、不去實行，就會因不切實際而危疑不安。修行人依佛陀教法可以成就菩提果，在家居士修學佛法，把佛法落實於周遭人事物上，應對進退之間無所障礙，就可以圓滿人生，所謂佛法不離世間法就是這個道理。
在「聞」方面：同修親近善知識，聽聞一切善法後，要會懂得運用，若是不會善用所聽聞到的妙法，即使花很多的時間去聽，得到的效果卻很少。聽聞之後，一定要「思」、要「悟」才能啟發智慧運用妙法，像聽聞法師講解經文之後，大家要體悟佛陀為什麼要會說這些法呢？因為六道眾生已有了一切心（妄心和執著心），要成就一切心必需要用一切法來對治才能離開六道。但是，眾生的心大都不健康、有妄心、有執著心，無法解脫輪迴之苦，才會在六道輪迴。佛陀為了讓眾生能出離六道，才說萬法。有智慧的人，要了解六道輪迴不是究竟，更是一個痛苦的地方，所以要懂得善用一切法才能離開六道。
在「修」方面：修行貴在行，大眾來道場聽聞善法後，一方面要深悟才能啟發智慧，另一方面要修心。很多來結緣的大德說：「上人，為什麼我做什麼工作都不順利？養兒不孝，夫妻不睦‧‧‧」我告訴大家：「萬法因緣所生，種什麼因就會得什麼果，這是因緣（因果）關係。」今天大家來朝陽道場修行，種菩薩因就能得菩薩果。佛在金剛經經文中明白啟示我們要如何得證果位，又說：「凡所有相，皆是虛妄。」一再強調：凡所有相皆不可有所執著，凡所有善行皆當行而不住；簡而言之，在行菩薩道之同時，心不可執著於菩薩行之功德及行功立德之善行。要成就菩薩果位，必需要有利益眾生、行一切善之菩薩行才能具足福，在行一切善時要能行而不住、圓滿眾生才能具足慧，福慧具足是成佛成菩薩的資糧。
金剛經是一部深奧的妙法，若悟得不夠深入就無法透徹其中奧妙之真理。什麼是我相、人相、眾生相、壽者相？要從何修起？修行最重要的就是了解方法，像「不住因、不住果」就是一種方法。而「法」本身無高淺之分，有人說：我要聽高深的法，你講的法那麼簡單，像「有事沒事心中過，心中不留舊事愁」小孩子都會講，這是輕視「法」。輕視「法」，是對法的不圓融。或者有些人會想：我是一位教授，法師說的法那麼淺，怎麼這麼普通呢？我要聽的是更高深的法。其實「法」本身並沒有所謂高低、深淺之別，只是眾生不能圓融而無法使用罷了。
去年，有同修問：「什麼叫玄空法門？」我回答說：「說一句好話，做一件好事，就是玄空妙法。」同修回答說：「上人，這樣我們都有在做耶，玄空法門怎麼那麼淺？那我要做菩薩就簡單了。」當下，我很想出個考題給他，打他一巴掌，考考他是否在被打了一巴掌之後，還能說出一句好話，當下還能讚歎說：「上人，你教得真好，日後要度我。」但我深知打他一巴掌，日後他可能就不會來道場了，所以我也沒有付諸行動。「愛之深、責之切」這句諺語大家都知道，也會安慰別人。若換了自己被責駡幾句，就很容易起障礙了，更別說一巴掌。就像身為父母，希望子女有所成就，有好的將來，所以在子女成長的過程，總是適時說教和開導，希望兒女能有正確的思想觀，走向康莊大道。但是做子女的，有幾人能心平氣和地接受父母的教導，而心中沒有不快呢？面對養育深恩的父母尚且如此，又哪裡有別人置喙之餘地呢？
人，在順境的時候，都會說好話，因為內心很得意。例如：家有家財萬貫，要我捐一百元，就像在一頭牛身上拔一根毛一樣簡單，當然很容易做到。處在順利的環境中，要做一件好事或說一句好話較為簡單。但是，在逆境當中就不一定了。金剛經提到忍辱仙人和歌利王的故事，因為歌利王偕同愛妃外出打獵，他看到愛妃和忍辱仙人說話因而吃醋，問忍辱仙人：「你修什麼行？」忍辱仙人回答說：「修忍辱行。」歌利王聽到忍辱二字就很生氣，拿起刀劍就把忍辱仙人的手腳都剁下來，天龍八部看到忍辱仙人被斷手斷腳，非常憤怒想處罰歌利王。但是忍辱仙人未生瞋恨心，反而慈悲開導天龍八部說：「要饒恕他，包容他。」還向天龍八部和所有的菩薩說：「如果我將來可以成佛，我第一個要度的人是他。」忍辱仙人在逆境當中，被剁手剁腳，還能說出一句好話及「要度他」這件好事。
玄空妙法就是不管在順境、逆境當中，還能說得出一句好話或能做到一件好事。今天，試問大家如果被打一下或者被責罵的時候，好話還能說得出口嗎？好事還做得到嗎？我想這是值得大家思考的問題。
金剛經是玄空法門的教本，大家要悟入並依法奉行，我們也要瞭解及善用金剛經所說的「離相」，因為這部經典教我們如何處事圓融，讓我們在待人處事及日常生活中，以慈悲心、包容心相對待，讓我們的大愛之心顯露，才能利益群生，達到究竟圓滿。（46期96.4.1）